般若文海

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俱舍论

修学指导“俱舍论”。《阿毗达磨俱舍论》(简称《俱舍论》),义为对法藏论。印度世亲着,玄奘译,30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时,先在说一切有部出家,后又接受当时新的佛教学说。在克什米尔和犍陀罗,为信众讲《大毗婆沙论》,每日讲完一段,即概括其义作一颂,全论讲毕,成六百颂(最初为五百九十八颂),即《俱舍论本颂》。后世新...

出家制度引误解:“学佛灭人类”∵出家享清闲

修学指导“出家制度引误解:“学佛灭人类”∵出家享清闲”。出家为印度佛教的制度,我国社会,特别是儒家对他误解很大。在国内,每听人说,大家学佛,世界上的人都没有了,为什么呢?大家都出家了。没有夫妇儿女,还成什么社会?这是严重的误会。我常比喻说:如教师们教学生,哪里教人人当教员去,那岂不成了教员的世界吗?学佛的有出家弟子,有在家弟子,出家可以学佛,在家也可以学...

不种不获,高考拜佛管用吗?

修学指导“不种不获,高考拜佛管用吗?”。一年一度的高考在即,有些学生去庙里求佛,保佑自己考出好成绩。对这种现象凤凰新媒体华人佛教做了一个网上调查,支持?反对?还是无所谓?目前共有近4000人投票,支持的占55%,无所谓的37%,反对的8%。就现在的反馈来看支持的居多,反对的较少。有人问我持什么态度,认真地想了一下,写几句话说一说。人生一世...

如何克服妒嫉心?

修学指导“如何克服妒嫉心?”。问:下面一个问题,请问如何克服妒嫉心?答:这个地方有理、有事,理论上讲,嫉妒是从瞋恚出来的,它是属于瞋恚的一部分,是很严重的一部分,瞋恚、嫉妒果报在地狱。如果你要常常想到这个事情,我应不应该再生瞋恚、嫉妒?也就是说愿不愿意堕地狱?这是要自己认真去思惟、去观察。第二个从事上讲,瞋恚、嫉妒心对别人伤害不...

如何在境缘中去除贪瞋痴?

修学指导“如何在境缘中去除贪瞋痴?”。问:下面一个问题,如何在境缘中去除贪瞋痴?答:这个我们也说得很多,常常都在讲。境是物质环境,缘是人事环境,环境里面有顺境、有逆境,人事环境里面有善缘、有恶缘。会修行的人这个环境对我们都有好处,不会修行的人那要回避,大乘跟小乘区别就在此地,小乘是尽量的回避它,大乘不回避。在顺境善缘里面,要常常提醒自己...

苏东坡与禅

修学指导“苏东坡与禅”。苏轼与佛教关系密切。苏轼之接触佛教,至少可以上溯至他十来岁之时,据《苏轼诗集》载:“君(苏辙)少与我师皇坟,旁资老聃释迦文,”《栾城后集》卷二一《书白乐天集后二首》也说他“少年知读佛书,习禅定。”而苏东坡于禅宗则是情有独钟,并对他影响深远,历久而弥真弥坚。禅宗透脱无碍,随缘任运的人生哲学,使苏东坡在...

小康胜大富

修学指导“小康胜大富”。在物质生活上,我抱中庸的态度。我当然不喜欢贫穷,人穷志短,为衣食操心是很毁人的。但我也不梦想大富大贵,内心里真的觉得,还是小康最好。说这话也许有酸葡萄之嫌,那我索性做一回狐狸,断言大富大贵这颗葡萄是酸的,不但是酸的,常常还是苦的,有时竟是有毒的。我的证据是许多争吃这颗葡萄的人,他们的日子过得并不快活...

静思晨语——现在就是最好的时机·说时间

修学指导“静思晨语——现在就是最好的时机·说时间”。每一天都是作人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此,必须与时日竞争,切莫使时日空过。人生要为善竞争,分秒必争。人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。时间对一个有智慧的人...

走过生死的旅程

修学指导“走过生死的旅程”。依据佛陀的智慧,我们确实可以利用生命来为死亡未雨绸缪。我们不必等到亲密的人死得很痛苦时,或受到绝症的冲击时,才去观察我们的人生。我们也不必到死亡时还赤手空拳地面对未知。此时此地,我们就可以开始寻找生命的意义了。我们可以全心全意、准确无比、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。佛教把生和...

心所有法

修学指导“心所有法”。论文:第二、∵心所有法,略有五十一种,分为六位:一、遍行有五。二、别境有五。三、善有十一。四、烦恼有六。五、随烦恼有二十。六、不定有四。五十一心所法、性业表┏作意……警觉应起心种为性━━━━━━━━━━━━━引心令趣自境为业。遍┃触………令心、心所触境为性━━━━━━━━━━━━受、想、思等所依为业...