略释佛义 修学指导“略释佛义”。六、略释佛义宗教的信仰是心灵上虔诚的寄托，信仰应了解教义与道理，才不至于落入迷信或盲目的遵循。中国是文化悠久的国家，中国的文化及道德思想是举世景仰的;文化和道德思想间接地带动了宗教哲学。因此，佛教浩瀚隐赜的哲理，随着历代高僧大德及士大夫的弘扬，终于在中国落地生根了。佛学是一门教导觉悟的学问，要解除人... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
真正的友情 修学指导“真正的友情”。每个看过「心灵捕手」这部电影的人，可能都会有不同的观感，有的人欣赏的是心理学方面的探讨、有的人认同的是它对于人生价值观的辩证、有的人则趁机窥探了年轻人的迷惘与叛逆；然而，最教我动容的，反而是片中着墨不多的一小部分─友情。男主角最好的朋友知道他有异于常人的天赋和智商，却整天跟他们一起喝酒鬼混、卖体力打... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
诸恶莫作、众善奉行 修学指导“诸恶莫作、众善奉行”。五、诸恶莫作、众善奉行人类为了追求精神上的依托而探求于宗教;各种宗教也为了人类和谐的共存而制定各自的道德准则。佛教，严格言之，它是非宗教亦非哲学，它是——佛陀的教育;但是，佛陀也不例外地制定了众生共存的准测，在佛法中称之为——戒律。戒是防非止恶的作用，律是和合僧团的轨范，戒律，从佛教整体性来看，其目... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
圣贤之道 修学指导“圣贤之道”。三、圣贤之道中国古时候的教育不外乎要使学生遵循古圣先贤之德，求得高尚品德正仁君子的风范。所以期望学生希圣希贤实是先人教育的目的。我国近代净土宗印光大师在文钞中，也是苦口婆心地劝勉我们要以希圣希贤为榜样，求生净土为圆满究竟。佛法从印度传到中国以来，成佛渡众生及因果轮回报应的思想，渐渐地已成为中国文化的... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 11 浏览
宁愿作傻瓜 修学指导“宁愿作傻瓜”。从前有一个禅师叫作无相大师。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：师父常常说宁作祎瓜。有一天突然下大雨，庙里漏雨漏得浙哩哗啦，大师大声叫弟子赶快来接雨，但是很多弟子不在，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 11 浏览
光明大道 修学指导“光明大道”。二、光明大道人生抉择—迷茫—无智—造业光明—皈依、行善何为三宝—佛、法、僧人生抉择人从出生成长、以至成人，一生中经历了各种不同的抉择，年青时代要面临抉择学校及就读的科系，毕业后要抉择不同行业中谋生活，结婚又必需抉择配偶，中年要为家庭事业应付各种的计划，老年要抉择下半生的晚年生涯，虽然有这些多种的抉择... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
至诚改过、行善改命 修学指导“至诚改过、行善改命”。九、至诚改过、行善改命古德云：“人非圣贤，孰∵能无过?知过能改，善莫大焉。”这是勉励改过行善的人，往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩;只要即时努力改过、忏悔、行善、不因循苟且，如此即是莫大的善。我们当知生命的真实意义，在於追求圆满、至善的品德修养。德业的修养，无过於“珍惜与生本具有的善良本性”，努力防... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
满了吗？ 修学指导“满了吗？”。徒弟去见师傅：∵“师傅！我已经学足了，可以出师了吧？”“什么是足了呢？”师傅问。“就是满了，装不下去了。”“那么装一大碗石子来吧！”徒弟照做了。“满了吗？”问。“满了！”师傅抓来一把砂，掺人碗里，没有溢。“满了吗？”师傅又问。“满了！”师傅抓起一把石灰，掺人碗里，还没有溢。“满了吗？”师傅再问。“满... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
一枚铜币 修学指导“一枚铜币”。在我遇见班奇太太之前，护理工作的真正意义并非我原来想像的那么一回事。“护士”两字虽是我的崇高称号，谁知得来的却是三种吃力不讨好的工作：替病人洗澡，整理床铺，照顾大小便。我带上全套用具进病房，护理我的第一个病人——班奇太太。班奇太太是个瘦小的老太太，她有一头白发，全身皮肤像熟透的南瓜。“你来干什么？”... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 11 浏览
温柔的征服 修学指导“温柔的征服”。在这个世界上，我衷心感佩圣心与妙手缔造的奇迹，那大智的爱所给予人的温柔的征服，如同春光轻轻吻住花蕾，让心之花瓣幸福地次第舒展，暗淡的日子从此被点亮，怠惰的双脚从此有了快乐前行的缘由。一那天，她去新接的一个班里上语文课，结果发现一个男生没有带书。她问他为什么不带书？是不是不知道今天有语文课？男生说忘了... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
