般若文海

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菩萨的本义

修学指导“菩萨的本义”。菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是“菩提萨”。它的意思,菩提早觉,萨□是有情,菩萨,便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物,那也就是动物。萨□是觉悟的有情,并且也能觉悟一切众生的痛苦,同情一切众生的痛苦,进而解救一切众生的痛苦。所以,通俗都将乐善好施及扶困济恶的人,称为“菩萨心肠”。菩萨的本...

慧思学经(慧思法师)

修学指导“慧思学经(慧思法师)”。慧思(五一五〜五七七年),是南北朝时的僧人,十五岁出家,专诵“法华经”,被奉为天台宗的三祖。据传,慧思学通“法华经“是完全靠自己的虔诚,致使菩萨感动的结果。慧思还是少年的时候,有一天做了一个怪梦,梦见有一道场,里面许多人正在读“法华经”,又梦见一位梵僧特意来请,邀他入会。慧思一觉悠悠醒...

兴师动众(知礼法师)

修学指导“兴师动众(知礼法师)”。天台宗十七祖法名知礼,俗姓金,字约言,四明(今宁波)人。七岁出家,十五岁受戒,廿岁从义通学习天台教义,为北宋朝廷所仰重。然而到了天禧元年(一○一七年),知礼突然对门徒说:。“为得半首偈颂,值得亡身,为求一句经文,可以投火佛法之高深如此,为警醒世人对佛法的懈怠之心,我将焚身自杀。到时候,你们不要胡乱哭...

衣蒲童子

修学指导“衣蒲童子”。宋神宗时,太尉吕惠卿学通内外,曾注“华严法界观”,又以新意释解“庄子”。后因戍边来到山西。一日闲暇无事,吕太尉忽然游性大发,便带上几位随身侍从,至五台山游览胜迹。一行人边说边笑,指点江山,激扬文字,一路向中台登来。等到几人上了山顶,天气突变,原来那朗日青天忽然云雾四合,狂风骤起,闪电裂空,暴雨倾盆,...

菩萨法号寓意

修学指导“菩萨法号寓意”。佛教是佛陀对九法界众生的至真圆满的教育。佛的名号无量无边,代表我们真心本性的性德无量无边;菩萨名号无量无边,代表我们的修德也是无量无边。我们是凡夫,迷失了自性,所以性德不显,要靠修德。修德有功,性德就现前。所以,佛教里所有佛菩萨形像以及护法神形像,都具有教学表法的意义,绝对不是迷信,绝对不可以当作神...

礼佛的次序和方向有没有特殊的规定?

修学指导“礼佛的次序和方向有没有特殊的规定?”。在佛殿内礼佛,一般先礼殿中间的主佛,后沿顺时针方向,依次去礼拜其余佛菩萨;或在礼拜时,统礼十方三世一切诸佛、尊法、贤圣僧,这样心发得大,功德也更大。礼拜者的位置宜在两旁,一般男众在东单,女众在西单。有些初人佛门礼佛的人,不懂佛教仪规,自以为在前面或中间礼拜功德大一些,其实在正中央拜是不妥的,特别是中...

雷轰区某逆子

修学指导“雷轰区某逆子”。忤逆子区某某,平时性情就乖戾暴燥。他经常乱骂母亲,母亲都含泪忍受。有一天,他回家时见饭还没有煮熟,就又辱骂母亲。忽然雷声隆隆,闪电不断向他身体缠来。他心中发慌,害怕极了,急忙叫妻子搬□大水缸来遮盖他。妻子说:“我常常劝你对老人要好一点,她到底是你亲身母亲,你不听。现在祸到临头,恐怕大水缸也不管用。”...

敬师拜佛札式

修学指导“敬师拜佛札式”。佛教徒拜见长老高僧,礼敬诸佛菩萨,在不同的场合,为表示自己尊敬与虔诚的程度,有各种不同的行礼方式。这里包括了从简单的合掌到复杂的行十方礼。合掌∵以两掌相合,十指相并,平胸端直,以表恭敬之态。若指掌不合,乃是心慢礼散所致,必须纠正。念佛、绕佛、唱赞、念咒时,均应合掌。问讯∵以两手相屈,弯腰至膝,操手下...

法显大师纠义理之偏,开启佛法兴盛源泉

修学指导“法显大师纠义理之偏,开启佛法兴盛源泉”。1600年前,一位年过七旬的老人,在天竺停留漫长而又短暂的八年之后(公元402~409年),孤身一人搭乘商船,经过十四天的海上航行,自东天竺到达了师子国(即今斯里兰卡)。在这里,这位老人又花了两年的光阴,抄得四部佛教梵文经书《长阿含经》、《杂阿含经》、《弥沙塞律》、《杂藏经》共一百余卷。随后,他带着...

如何学习《了凡四训》

修学指导“如何学习《了凡四训》”。了凡先生姓袁,名黄,字坤仪,江南吴江县人,生于明世宗嘉靖十四年,公元一五三五年,距今四百多年。《了凡四训》是了凡先生教导儿子的四篇家训。我们从中观察,改过自新也是相当辛苦的事情,特别是前二十年很辛苦,到晚年功夫成熟,断恶修善也就愈来愈容易了。印光大师为《了凡四训》写了一篇序文,非常重要。序文开端说:...