般若文海

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华中师范大学问答6

修学指导“华中师范大学问答6”。问:我是华中师范大学心灵与认知研究中心的老师。现在人们对“幸福”的问题谈得比较多,有人说幸福是关爱他人,也有人说幸福是建立在别人的痛苦之上。请问***,您是如何来评判幸福的?答:我们的幸福,千万不能建立在别人的痛苦上。不仅仅是别“人”的痛苦,包括别的“众生”的痛苦也不行。西方曾有一位哲学家说:“人类...

华中师范大学问答7.1

修学指导“华中师范大学问答7.1”。问:您刚才也讲了药家鑫,他刚刚被执行死刑了。他被判处死刑时,全国少数法学家在网络上有一些辩论,讨论是否应废除死刑,但绝大多数中国网民,对他们持有不理解的态度。我们现在的人权状况,可以说非常糟糕,大家急切地想要改变。这样的现象您怎么看?答:药家鑫被判死刑,人们确实有不同的呼声。但也有人认为,任何一个民...

谁动了我的这潭水

修学指导“谁动了我的这潭水”。今天这个世界,为什么有那么多问题?物质条件日益改善,自杀率却居高不下;娱乐方式应有尽有,抑郁症却不断增多。而从环境来说,看看这些年频频发生的各种灾难,就知道我们生存的环境已经恶化多么严重的程度。所有这些问题,归根结底,是源于人的心理问题,源于人类的生活方式。因为我们的内心混乱,所以就会有混乱的生活观...

事中修心性∵落实道次第

修学指导“事中修心性∵落实道次第”。【核心提示】:在我们最极限的情况下,在跟这个身体去拉拔的情况下,这时候就要靠思维的力量,就是这时候才是建立正知见、建立宗旨的时候。常在逆境中、苦境中去思维宗旨、思维法义,那我们在中阴身的时候就比较有把握。贤颂师:法师那你是如何在现实中,把承担跟学习很圆融地结合在一块的?贤启法师:圆融肯定是达不到的。...

问题不是想像中的复杂

修学指导“问题不是想像中的复杂”。大家都说“放下,放下”;但什么叫放下?如何才放下?ull;•••••&bull放下不是放下过去,而是提起。过去的不存在眼前,如何放下?而现在又快虚度了,怎能不提起呢?您曾经有过的心情,不必好它恶它。若现在的心去模仿过去的心情就是自残。允许现在心自由才...

智学成菩提.愚学为生死(十三)

修学指导“智学成菩提.愚学为生死(十三)”。第十三参拜善见比丘善财离开狮子奋迅城,来到三眼国,到处打听善见比丘的住处,可是完全没有下落,只得向国中走去;翻过高山,穿过树林,进入林中,看见一个年近二十的比丘,身体魁梧,法相庄严,独自在林中散步,缓步前行;头顶响着音乐,四方散发着芬芳。善财一看,心想此人定非等闲之辈,即以参拜善知识的殊胜心,上前施...

心可以相续,身体不能不死

修学指导“心可以相续,身体不能不死”。师父,您好。昨天我做了个梦,梦境很奇怪。梦中的我,在一间设计很特别的餐厅等人;但却不知道自己在等谁。隔壁桌也在等人,他也不知道自己在等谁。当我突然转头去看隔壁桌,原来是先夫。他见到我也非常惊讶。。。。他马上冲过来抱着我并问我为何我会在那。我还没来得及回答,女儿就喊说要喝奶。梦中的我听见现实中的女儿在...

智学成菩提.愚学为生死(十二)

修学指导“智学成菩提.愚学为生死(十二)”。第十二参拜慈航童女善财离别胜热,虽然心情舒畅,但仍未忘记那上刀山、下火海的惊怖场面。再想要去狮子奋迅城,可是未知慈航童女是善、是恶呢?难以揣测,亦无法想象,因前面都是未知之素。但他求善知识的心切,也顾虑不得那么多,总要去闯一闯。一路上,风餐露宿,没过几天,便来到了狮子奋迅城。慈航童女并不难找,因为她...

离婚不是因为他不爱您

修学指导“离婚不是因为他不爱您”。敬爱的法师:您好!最近很烦恼。公公婆婆来帮我们带孩子,先生长期出差,很少在家调和矛盾,只要他在家,总是无条件护着公婆,以为这样就是孝顺,其实这不过是愚孝罢了,即使他们做得不对,我做对了,他也不主持公正,而是偏帮他们,公公婆婆没文化,一有事不问青红皂白责备我,也听不进道理,和他们论理有“鸡同鸭讲”、“...

心地不会有外患

修学指导“心地不会有外患”。有些人说,前世因后世果。为何要这么不公平?前世的我并非今世的我。。。为何前世犯错不前世报而要今世一无所知的我来受呢?那么对今世的我一点都不公平了,不是吗?ull;••&bull一个因一个果,虽说有先后,其实等同一时。心上的因果非细心者不易觉察。人用眼睛看到的果报,已非单纯的因果。...