般若文海

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怎样才能更好地修学,您可以给一个建议吗?

修学指导“怎样才能更好地修学,您可以给一个建议吗?”。问:我的问题跟前面的有点像,对于一般在家的修行人,怎样才能更好地修学,您可以给一个建议吗?***:我的建议比较简单。我在修学过程中,对《大圆满前行》生起极大信心。我曾建议许多内地居士学习此论,效果相当好。《大圆满前行》从人身难得、寿命无常一直讲到死亡的修法,讲得特别透彻,对我们非常重要。所以,初入佛...

归来的笑容

修学指导“归来的笑容”。笑容是人类最具有表现力的面目表情了,几乎所有的情感都能用笑容来传达。归来的滋味也别有洞天,呵呵,嘿嘿,哈哈,和笑容交融真是足够让人玩味了。出征归来的笑容,仿佛用所有春天的消息在写下传奇,胜利的喜悦也只有用灿烂的笑容才能表达,把自己的喜悦传播开来,也让这个世界充满欢声笑语。忏悔归来的笑容,犹如让第一颗...

雨打芭蕉未必愁

修学指导“雨打芭蕉未必愁”。“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。伤心枕上三更雨,点滴霖霪,点滴霖霪,愁损北人,不惯起来听。”每一点雨滴里都有李清照思乡的泪,每一声雨打芭蕉声中都有她亡国的痛。“阴满中庭”,盈的是她的哀伤;“叶叶心心”,在雨中浸润的,是她的百结愁肠。然而,芭蕉本无情,夏雨亦无心,愁的不是雨...

无言胜有言

修学指导“无言胜有言”。风吹花落尽,繁华终成空。是风有错,还是花之过?落花流水本自然,谁也无错,谁也无过,它只不过是四季更替、时光流转的真实体现。只有繁华落尽才能看见世界的真实,才能看见人间的真面目,不会把浪漫过分渲染,不会把痛苦过分夸大,山还是山,树还是树,山是一样青,树是一样绿,世界没有改变。人世间的一切,看似繁华似锦...

如何根据个人的因缘和智慧更有效地学习和弘扬佛法?

修学指导“如何根据个人的因缘和智慧更有效地学习和弘扬佛法?”。问:有时觉得自己不能在短时间内消化很多佛法知识,有时候看这个教派的法,接触那个教派的法,使自己在学佛和弘扬佛法方面摸不清头绪。请***开示,如何根据个人的因缘和智慧更有效地学习和弘扬佛法?答:每个人口味不同。有人喜欢噶举派,有人喜欢宁玛巴;有人喜欢这个大德,有人喜欢那个大德。虽然大家的宗旨和发心都是...

为了那些忘记

修学指导“为了那些忘记”。岁月如水,时光如电。在匆匆流走的岁月里,轻描淡写着很多忧伤、惆怅、徘徊、纠结,很多东西,在真正失去的瞬间,才会感觉到刺骨的心痛,失去了才知道珍惜,错过了才发现美丽。时光是如此的宝贵,不要让那曾经的忧伤影响了我们美好的心情。在生活中,我们往往会问自己,记住了些什么,感动了些什么,那些友谊需要我们铭刻,...

往事与谁论

修学指导“往事与谁论”。高山流水,知音难觅。人生在世,总希望有个知音,总想有个能欣赏自己、理解自己的莫逆之交,但往往是春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。红尘熙攘,有幸相逢便是缘。缘来缘去,本属自然,恰如天上流云,来去无踪,世事变幻,不需苦苦强求。知己前世不曾有,今生仍难求,来世亦飘渺,又向何处觅知音?千年往事,荣辱沉浮、对错...

我的心已经出家了,形象上不想出家。您是怎样看待这个问题的?

修学指导“我的心已经出家了,形象上不想出家。您是怎样看待这个问题的?”。问:文殊菩萨说,出不出家在心上安立。就我个人来讲,我的心已经出家了,形象上不想出家。我觉得修行佛法不在于形式是出家还是在家,做一个在家人,生活以佛法来摄持也一样是一个修行人,不一定非要落发或者披上袈裟到一个寂静地方。您是怎样看待这个问题的?答:你心出家可能算不上,修心还差不多。若是心出家,身体也可以...

问问心情

修学指导“问问心情”。时光荏苒,岁月如流,日子像流水般,不经意间就从手指间滑走,跋涉在茫茫红尘中,别只顾着步履匆匆地向前疾行,放慢脚步,沉淀心绪,别忘了时常反问自己,我此刻的心情如何呢?生活中的烦恼层出不穷,总是有这样或是那样的烦恼纠缠着我们,我们处于烦恼中就像鱼儿在水中一样习以为常,我们时常发脾气,时常埋怨,时常生气…...

李清照的泪水

修学指导“李清照的泪水”。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,易安这一声凄美的吟唱,饱含了多少思乡的泪水、亡国的伤痛、孤独的怅惘。从名门闺秀的不知人间苦,到举案齐眉的柔情蜜意,再到悲悲戚戚的孑然一身,清照的心境,“怎一个愁字了得”。走近李清照,我们便触摸着一部厚重的历史,让我们在历史烟尘宋词风雨里,在广阔而深厚的人间尘世里...