般若文海

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关于克服自己强烈的贪欲的开示

修学指导“关于克服自己强烈的贪欲的开示”。问:由于网络色情的泛滥,有许多年轻朋友过去曾经失足犯错,现在有缘接触、学习佛法之后,感到非常后悔,而想要进行忏悔,并且对治、克服自己强烈的贪欲,关于这方面的道理及修持方法,祈请******为大众开示。***:年轻人无法克制贪欲,对异性的爱执也非常严重,这是欲界众生的通病。按照佛教观点,男女感官之间的...

个人有个人修行的因缘,我应该怎么看待这样的变化呢?

修学指导“个人有个人修行的因缘,我应该怎么看待这样的变化呢?”。问:我们学佛小组成立了几年了,虽然比以前壮大,但也眼看着有一些师兄退了出去,心里很不是滋味。有人说,个人有个人修行的因缘,我应该怎么看待这样的变化呢?***答:修行人必须要有不随他转、不被他夺的广大慧眼,否则不可能亲睹过去未来诸佛出有坏所由经的通衢大道,并义无反顾地踏入。所谓“不随他转”,即自己完全...

汉语从哪里学来

修学指导“汉语从哪里学来”。问:最后一个问题是关于***您个人的,***您的母语是藏语吧。那您的汉语从哪里学来,可以说得那么好,学得比很多汉人还好。***:我认为我的汉语很不好。我十五岁读小学,跳了几个班,两年后毕业。小学里没有汉族老师,都是藏族代课老师,所以,我拼音基础很差,主要靠自学。***范学校时,虽然有老师讲汉语,但那...

今生一定要了生死,否则,今生就空耗了,怎么理解这句话?

修学指导“今生一定要了生死,否则,今生就空耗了,怎么理解这句话?”。问:***说修行不能急,但一个师父告诉我,今生一定要了生死,否则,今生就空耗了,我该怎么理解他的话?答:修行是终生的事情,不是一两天、一两个月的热情。有些修行人很着急,觉得自己那么长时间没遇到佛法,现在好不容易遇到了,一定要马上开悟、马上得感应,这是不现实的。修行是一项漫长的工程,你读大学都不可能两...

劝学《释量论·成量品释》

修学指导“劝学《释量论·成量品释》”。劝学《释量论·成量品释》佛教徒不仅要依靠信心,更重要的,是要依靠理证的智慧,才能对释迦牟尼佛生起定解。只有以理证成立释迦牟尼佛是量士夫,我们的信心才不会退转。如何建立释迦牟尼佛是遍知和量士夫呢?一方面,佛陀彻知一切必要之义,必要之义,就是众生最需要解决的事,也就是解脱。《释量论》说,佛陀无误宣说了四...

对一切众生,一切神像乃至一棵树下拜,这合理吗?

修学指导“对一切众生,一切神像乃至一棵树下拜,这合理吗?”。问:我的一个师兄,对一切众生,一切神像乃至一棵树下拜,这合理吗?***答:现在很多人特别盲目,尤其是汉地一些偏僻地方,只要看到神像就拜一拜,根本不管拜的是神还是佛菩萨,什么都懵懵懂懂的,这种行为不是很好。我们作为佛教徒,应以公正的态度来取舍,谁具足功德就去依止谁,谁不具功德就应放弃他,不要有偏袒心。...

生命的节奏

修学指导“生命的节奏”。弹指一挥间,还没来得及转身,金秋已接近尾声,寒冬就要到来。日子过得时快时慢,有时日月如梭,有时度日如年,竟搞不清楚生命的节奏到底是快还是慢。有时候陀螺式的生活会让我们喘不过气。人在旅途,最怕疲于奔命,最怕碌碌无为。因此我们需要去调整在这纷乱人世间的脚步,去倾听自己的心声,给心灵一处休憩的港湾。当你觉...

空一朵盛开的莲花

修学指导“空一朵盛开的莲花”。“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。每当我们念起心经,用心去品味其中的深意时,内心总是升起一种深深的感动。观世音菩萨有般若的智慧,照见五蕴皆空,所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我,就不能照见五蕴皆空,有自、有他、有人、有我,也就有了所有种种的烦恼。要能照见五蕴皆空,则...

幸福的方式

修学指导“幸福的方式”。诺大的世界如此广阔,广阔的世界如此精彩,却有人迷失在了幸福的路上,看不到那触手可及的幸福,不停地彷徨着、寻找着。其实幸福哪里有什么固定的方式,又何需寻找?像每一个微笑,每一次忘记,每一回坚强,每一次希望都是幸福的方式。幸福并不是一个固定的目标,每一个人都是幸福的缔造者,就犹如这一年四季的变化,幸福一...

路悠悠

修学指导“路悠悠”。人生就是一条小路,曲曲折折难有平坦之处。总是在痛苦中摸索,在失落中希望,尽管如此,目标却仍然遥远的像颗星。要知道人生哪有什么十全十美,又怎能奢望达到最好的结果?每一天有希望的活着,尽我所能的努力生活、工作、学习就是最好的人生。冷眼看大千,静思人生路。每个人的人生道路在茫茫人海中不过就是一粒尘埃,彼此...