南亭法师《一切唯心造》
修学指导“南亭法师《一切唯心造》”。这个题目叫做“一切唯心造”，所谓“一切”指的是什么呢？你张开眼睛来瞧吧：你头上的天，脚下的地，天上的星辰日月，天空的风云雷雨，地面的山啊，树木啊，江湖河海啊；依在地面上或江海里生存的一切生物啊，这许多形形色色的事物，都包括在我所说的这“一切”里面。什么叫做“唯心造”呢？心是我们谁都承认有的，人如果没...
般若文海
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净空法师：抵住财色名利的诱惑
修学指导“净空法师：抵住财色名利的诱惑”。学佛，我们一定要记住，经教一天都不能离开，离开经教你保不住自己，你肯定被环境影响，肯定被环境俘虏。因为今天的环境太复杂，诱惑的力量太强大，名闻利养的诱惑，财色名利的诱惑，你能够抵得住吗？除了天天听经，天天读经，时时刻刻提醒自己，没第二个办法。闭关不行，住山也不行，还是会胡思乱想。尤其现在，再高的山还...
宣化上人：光阴的宝贵
修学指导“宣化上人：光阴的宝贵”。光阴是过得非常快的，在不知不觉把暑假的时间就过去了。在中国孔子说过，这个人生就好像流水似的，川流不息，过去时光就不会再回来了。又有的人说：∵一寸光阴一寸金；∵寸金难买寸光阴。说这一寸的光阴，就好像一寸黄金那么样宝贵。可是这黄金，你若丢了，还可以想法子再把它找回来；这光阴过去了，就没有法子再把它找回来...
济群法师：修学佛法须从基础抓起
修学指导“济群法师：修学佛法须从基础抓起”。我出家后，基本在佛学院度过，前后已有三十多年。对目前这种沿用社会院校模式的佛教教育，有诸多感慨。事实上，佛教自身就有良好的教育传统，有一套从理论到实践的教学方法。佛陀本人就是伟大的教育家，历代祖师则是优秀的授业师长。所以，未来的佛教教育，应在继承传统的基础上，将现代教育的长处结合起来，这才教界要走的...
济群法师：欲望的三个表现形式
修学指导“济群法师：欲望的三个表现形式”。欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断提高，希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地，却...
宣化上人：何谓众生、业缘？
修学指导“宣化上人：何谓众生、业缘？”。什么叫众生？众生是“揽众因而成，逐境而生”。众因就是色、受、想、行、识这五因，揽这五因而成的身体。逐境而生，由这种因缘境界而生出来的，就叫“众生”。业，怎么会有业呢？这业或者是由言语上造出来的，或者是由身体造出来的，或者是由意念造出来的。造出来，怎么不叫“因”，而叫“业”呢？“因”只是这一种、这一次...
济群法师：对拥有的一切心怀感恩
修学指导“济群法师：对拥有的一切心怀感恩”。人类总是不停地追逐，却不懂得对已经拥有的一切心怀感恩。我们能拥有明亮的眼睛就是财富，因为对于那些盲人来说，绚丽多姿的彩色世界是不存在的；我们能拥有清晰的听觉也是财富，因为对于那些聋人来说，悦耳动听的音声世界是不存在的。所以，我们要感恩父母给予我们健全的色身，仅仅在这一点上，我们是多么富有和幸运！同样...
善用四无量心对治烦恼
修学指导“善用四无量心对治烦恼”。善用四无量心对治烦恼如果学佛者在生活中解行并进，开、示、悟、入佛的知见，解脱生死烦恼，降服其心最为根本。降服其心就是要我们在生活中降服贪、嗔、痴、慢、疑、不正见的心，降服其心，则不执我、法二见，能心生平等，口出爱语，身入正道。为何要断除我法二执呢？心生执着，必能引生烦恼，从医学的角度来说：“痛则不通...
在转念中甩掉身心上的包袱
修学指导“在转念中甩掉身心上的包袱”。在转念中甩掉身心上的包袱对于一个人来说，面对一件难题的时候，往往会让人不知所措，难以面对，容易让人在身心方面产生包袱，甚至压的自己喘不过起来。这个时候，处理的办法要么急功近利，赶快远离；要么选择逃避，封闭自己。这些处理的办法容易给自己带来很多不可避免的后遗症，往往使人生活在阴影中，悲喜多变！人的特性...