般若文海

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济群法师:不住于相

修学指导“济群法师:不住于相”。众生因为住于虚妄不实之相而起烦恼困惑,并由此造业,导致种种痛苦。如果我们想要从中解脱,就必须断除对一切假相的执着,那么,如何才能做到这一点呢?首先,要用智慧去透视世间一切事物。认识到因果和无常的规律,认识到空性的了不可得,只有洞悉事物的真相,我们才不会被它的假象所迷惑,才不会住着其上。也只有这样,才...

星云大师:做人处事应有的态度

修学指导“星云大师:做人处事应有的态度”。世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢?一、只从柔处不从刚:世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓「好出头的椽子先烂坏」。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最...

星云大师《生死烦恼》

修学指导“星云大师《生死烦恼》”。一、生死的过患∵“生死事大,无常迅速。”生死是修道人最大的魔障,因为有生,我们就必须为了生存,面对人生的诸多诱惑与困难;因为有死,不但中断了修行,在生离死别的时刻,往往因为爱念深重,而干扰情识的思维,成为往生善道的绊脚石。为了惕励大家能够精进修道,超越生死魔障,佛教经典以许多譬喻来形容生死:1.生死...

星云大师:三毒五盖的对治方法

修学指导“星云大师:三毒五盖的对治方法”。《中阿含经》卷十〈食经〉中,佛陀曾说:众生以爱为食,爱以无明为食,而无明又以五盖为食,乃至不信以闻恶法为食。譬如大海以大河为食,大河以小河为食,乃至山岩溪涧以雨为食。其中,“食”有牵引、长养、持续的意思。由经文我们可以了解:三毒五盖的相续发展,是长养恶业,持续轮回的原因所在。学佛修行就是要从根本上着...

少说与多说

修学指导“少说与多说”。少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。少说讽刺的话,多说尊重的话,讽刺显得轻视,尊重增加了解。少说伤害的话,多说关怀的话,伤害形成对立,关怀获得友谊。少说命令的话,多说商量的话,命令只是接受,商量才是领导。少说批评的话,多说鼓励的话,批评造成隔阂,鼓励激发潜能。...

净空法师:不学佛的老人苦

修学指导“净空法师:不学佛的老人苦”。中国过去的家庭,大家庭制度儿孙满堂,老人跟小孩生活在一起,年轻人去工作,小孩在家里,老人在家里,老人教孙子,确实有家教。有的家庭大,家里面开课,请一个老师,叫私塾。请个老师教家里面这些子弟,老师教,家里头的老人也教,根扎得好!现在中国也模仿西方人,采取小家庭制度,小孩没人教了,老人也不管了,老人悲哀...

净空法师《无条件布施》

修学指导“净空法师《无条件布施》”。佛在经典里面告诉我们,凡夫没有明心见性,自性里面无尽的智慧德能不能现前的时候,一定要靠修德。如果不知道修行,生活就会过得很苦。因果定律里面告诉我们,善因善果,恶因则有恶报,这是六道三途的原理。世间人与佛菩萨最大的差别,就是觉迷、智愚;佛菩萨觉,佛菩萨有智慧;凡夫迷惑,凡夫愚痴,没有智慧。没有智慧,他...

大寂法师:明白自己今世贫穷或富有的原因

修学指导“大寂法师:明白自己今世贫穷或富有的原因”。为什么有的人会出生在贫穷人家,有的人会生长在富贵人家?有的人虽然辛劳工作,却赚钱有限;有的人工作轻松,却进财不难?有的人……当然这其中是由很多因素所造成。但是前世有没有种植布施功德,却对今世的贫贱富贵有着直接的影响力。佛在世时,曾经有一个叫做阿那邠邸的长者,就自己家庭贫穷的现况,请问佛说:&lsqu...

白云法师:说得一丈,不如行得一尺

修学指导“白云法师:说得一丈,不如行得一尺”。知识,是理论上的见闻。修养,是实践中的体验。学佛法行者,固然须要有渊博的知识;但是,见闻知理,如果不能融和于现实生活中,历经事务的体验,完成落实的修养,则无异于纸上谈兵,不可能表现出成绩的饶益性。华严经中强调“理事无碍”,其旨趣即在入达“圆融”之道。古德们也说:“说得一丈,不如行得一尺。”虽然,丈与...

济群法师:善与恶

修学指导“济群法师:善与恶”。人间有善恶两种力量。在我们的人格中,这两种力量同样存在。传统儒教对人性善恶存有争议,既有孟子的“人之初,性本善”之说,又有荀子的“人之初,性本恶”之见,孰是孰非?从佛法角度来看,人性既不是善的,也不是恶的。在我们生命中,善恶是同时存在的。学佛就是要开发生命中善的力量,使我们的起心动念和善法相应,使我...