恭敬”、“求”本身即是佛法_道证法师
修学指导“恭敬”、“求”本身即是佛法_道证法师”。广钦老和尚说：佛法没有末法，是“人”末法——是人不懂敬佛、重视法，老是把佛法摆在生活之最末——摆在财、色、名、食、睡之后，更摆在“茶余饭后”之后，“人情应酬”之末。把学佛重要性摆在最末后的人，就是末法时代的人。如果是敬佛重法的人，永远是在正法时代的！而从不在乎佛法，甚至和佛唱反调的，就是灭法时代的人...
般若文海
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圆瑛法师诠释《观世音菩萨普门品》之一_圆瑛法师
修学指导“圆瑛法师诠释《观世音菩萨普门品》之一_圆瑛法师”。∵圆瑛上人，吾闽产也。幼失怙恃，依季父教养，颖悟绝人，甫成年，即受牒度于石鼓山之涌泉寺。早参三昧，夙擅说经，素以宏化利生为本愿，初主宁波接待寺倡办宁波佛教孤儿院。次至泉州重兴开元寺，创办开元慈儿院，孤露子弟，薰育者众。旋历内地并南洋群岛，周流说法，于大乘教义多所阐明。∵序一如来知见，众生同具，佛若不...
昆虫唤醒的记忆_郭耕
修学指导“昆虫唤醒的记忆_郭耕”。∵展读花城出版社新版法布尔的10卷本《昆虫记》，心绪仿佛一下回到那几乎是与虫为伍、以虫为乐的孩提时代。∵在工业化不太发达、农药化肥不太普及的30年前，我还是个小学生，记得那时生活环境中的昆虫五花八门、种类繁多，什么屎壳郎、磕头虫、花珠珠、花手绢、∵臭大姐、喇喇姑、知了、刀螂、天牛、马蜂、扑棱蛾子……...
迷途归觉路∵令心住快乐_星云大师
修学指导“迷途归觉路∵令心住快乐_星云大师”。星云大师《八大人觉经十讲》第一讲∵∵∵自∵序∵在《八大人觉经十讲》里，我要讲说的都已讲过了，这里就略述出版的因缘吧﹗1955年冬10月，我在宜兰讲说《八大人觉经》，每天皆会发讲义给听讲者参考，大家对此经都听得颇有兴趣，记得那次还有很多人参加心得考试。1956年5、6月间，我在高雄市立图书馆也讲过此经...
冯友兰：∵荀子，性虽恶能改之（二）_冯友兰
修学指导“冯友兰：∵荀子，性虽恶能改之（二）_冯友兰”。∵∵逻辑理论∵《荀子》中有《正名》篇。这是儒家学说中的一个老题目。“正名”是孔子提出来的，这一点在第四章讲过。孔子说：“君君，臣臣、父父，子子。”（《论语•颜渊》）孟子也说：“无父无君，是禽兽也。”（《孟子•滕文公下》）孔子、孟子只对伦理有兴趣，所以他们应用正名的范围也基本上...
冯友兰：荀子，性虽恶能改之（一）_冯友兰
修学指导“冯友兰：荀子，性虽恶能改之（一）_冯友兰”。先秦儒家三个最大的人物是孔子，孟子，荀子。荀子的生卒年代不详，可能是在公元前298一前238年之间。∵荀子名况，又号荀卿，赵国（今河北省、山西省南部）人。《史记》的《孟子、荀卿列传》说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下最后一位大思想家。《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容...
弘一大师义救匡庐女_贺伟
修学指导“弘一大师义救匡庐女_贺伟”。半个多世纪过去了，往事如烟。遵循母亲——彭小玉遗嘱的秦先生来到庐山，他面对已不复存在的大林寺和五老峰弘一大师诗碑故地，心生怅惘。然而，弘一大师当年在庐山拯救贫民女子的义举佳话，却永不会被淡忘。2007年5月中旬的一天上午，年逾花甲的秦先生沿着庐山如琴湖畔慢慢地行走，一边凝望着湖水，寻找古迹，一边陷入...
星云大师谈佛教的爱情观_星云大师
修学指导“星云大师谈佛教的爱情观_星云大师”。∵一般人对于这个，总觉得很好奇；因为，大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱”。其实，不一定只有男女或男男之间的情爱才叫做爱情，父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞之间的袍泽之情都是情爱。∵∵爱的世界很广阔，我们不但爱人类社会，譬如爱父母、爱朋友、爱国家……；我们也爱植物，比如陶渊明爱菊花，周...