虚云大师开示：贫穷布施难_虚云
修学指导“虚云大师开示：贫穷布施难_虚云”。布施是佛教的修行方法——六度法门的第一条；布施是表示“爱”的方式，布施是一种“付出”，又表示缩小自己、扩大心胸而关怀天下之人。布施两字听起来很简单，但对某些人而言，做起来却不甚容易。普天之下，无论哪个国家或哪个角落，都无法缺少布施的运作，如果缺少布施互助的运作，那个国家社会就不是“人类”生活的社会。...
般若文海
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人生五大问题_济群法师
修学指导“人生五大问题_济群法师”。因为无明障蔽，使我们看不清生命真相。不知何为幸福，就会以苦为乐，与幸福背道而驰。不知我是谁，就会非我执我，遗患无穷。不知生从何来，死往何去，不知何为命运，就无法对未来作出正确规划，使生命健康发展。不知活着为什么，就会耽着于眼前小利而忽略生命的究竟价值，或因找不到活着的正当理由而失去生存动力。因此，探...
《大佛顶首楞严经》浅释_圆瑛法师
修学指导“《大佛顶首楞严经》浅释_圆瑛法师”。阿难闻已，重复悲泪！五体投地长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家。恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，身虽出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝。上文阿难执妄为真，如来极破而令舍，此下阿难悟妄求真，如来极显而令用。真原本有，近具根中，远该万法，无奈迷之已久，非...
《大佛顶首楞严经》起教因缘_圆瑛法师
修学指导“《大佛顶首楞严经》起教因缘_圆瑛法师”。法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十九年，或说大乘，或说小乘，或说顿教，或说渐教，无非显理度生，所显之理，即佛知见，众生等有，迷不自知，佛则乘机应世，为其开示，令得悟入。《法华经》云：“如来为一大事因缘故。出现于世。”可见如来出...
一书读罢头飞雪——读南怀瑾著作有感_唐∵鹰
修学指导“一书读罢头飞雪——读南怀瑾著作有感_唐∵鹰”。∵第一次读南怀瑾的书还是在十多年前，偶尔在逛书店时买到了南怀瑾的《论语别裁》，不想一看就再也放不下手了，70万字的书仅两天就看完了，感觉不过瘾，接着又看了第二遍。之后凡遇到南怀瑾的书就买，几乎集全了市场上出版的南怀瑾的书。十多年来我对南怀瑾先生的书真是百读不厌，然而还有很多人大概不知道南怀瑾为何人，...
《大佛顶首楞严经》总释名题_圆瑛法师
修学指导“《大佛顶首楞严经》总释名题_圆瑛法师”。今解此经，谨遵贤首十门解释。考诸贤宗诸疏，而十门次序名目，亦不尽同，或具足十门，或略取数门，皆先述一经大意，乃以总释名题，别解文义，两门列后。今则略为变更，提总释名题为第一，先释经题，继述纲要，后解经文，俾阅疏者，一开卷便知题中义理；闻经亦复如是，第一日即可听讲经题，此固一时之权变耳。以后科目，以天...
太虚大师儒学思想述义（二）_李虎群
修学指导“太虚大师儒学思想述义（二）_李虎群”。二、儒学经典的佛学诠释太虚佛化儒学的主要方面是以佛学的观点阐释儒学经典、评价传统儒家，他在这方面可谓是得心应手。本文将特别介绍太虚对《周易》、《荀子》和宋明理学的阐释。（一）论《周易》太虚的易学思想，与晚明智旭等人的易学一样，是一种佛教易学。佛教易学是中国易学史中极其独特的一部分，是佛教思想与易学文...
太虚大师儒学思想述义（一）_李虎群
修学指导“太虚大师儒学思想述义（一）_李虎群”。太虚大师是中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一，他之宣扬儒学是为了契合中国人的文化根性而对中国人进行佛化教育，是一种大乘菩萨道的权巧方便。他站在佛学的立场上，既指出儒学的积极价值，又指出中国儒家的局限。他以佛家思想特别是唯识学对儒学思想所做的诠释，对我们理解儒学思想非常有启发性。在中国思想史上，∵...