建构“和合学”的心路经程_张立文
修学指导“建构“和合学”的心路经程_张立文”。如何化解文明冲突论？如何化解冷战遗留的对抗文化、冷战思维？以什么文化理念化解文明冲突？和平发展的形而上理念是什么？着名哲学家、中国人民大学哲学院教授张立文先生剖白了为什么建构“和合学”的心路经程。我提出“和合学”17年来，年复一年，日复一日；“如切如磋，如琢如磨”；与白发相伴，与脸纹相随；又历经冷暖...
般若文海
列表
三和文明新战略——和睦和谐和平_王岳川
修学指导“三和文明新战略——和睦和谐和平_王岳川”。∵人类文化艺术紧紧跟随西方后现代走，是否是“精神生态”回归之音？以中印文化为代表的东方文化是否应该在未来世界同西方文化一起成为人类的“新双元文化”？新世纪中华文化在世界范围内所面临问题及今后走向，学术界是否应提升到“大国文化安全”的高度加以认识？北京大学中文系教授王岳川最近在杭州师范大学就新世纪我国...
当代出家生活亲历记（一）_济群
修学指导“当代出家生活亲历记（一）_济群”。最近《法音》编辑部要出一期“福建佛教专号”，约我写一篇介绍福建丛林生活的文章。作为生于福建、出家于福建、并长期在福建从事佛学院教学工作的我，实在没有理由开口拒绝，只得根据自己长期在福建几座寺院的生活经历为线索，按居住时间的先后，谈谈福建的丛林生活风范。一、农禅并重的支提寺提起支提寺，许多人可能会很陌...
“正见”在构建和谐世界中的作用_方立天
修学指导““正见”在构建和谐世界中的作用_方立天”。建设和谐世界,∵需要和谐思想。佛教的“正见”对于建设和谐世界无疑具有借鉴意义。首届“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界,∵从心开始”。意义有三:∵一是凸显建设和谐世界的重要性,∵二是强调和谐世界要从个人做起,∵三是个人要从正心开始。“从心开始”有助于从根本上确立世界和谐的思想基础。“从心开始”,∵也可...
观照世间的声音_林清玄
修学指导“观照世间的声音_林清玄”。当我们能在内心有圆明自在，能观照拯救世间苦难的音声，这时心里就端端正正坐着一尊观世音菩萨，有温暖的火、智慧的馨香、慈悲的光芒！这一尊观世音与道场里庄严披璎珞的观世音、与普陀山传奇的观世音，与西方净土的观世音、与十方法界的观世音都是无二无别的！从前有一位屠夫，脾气非常暴躁，他和寡母住在一起，然而他非但...
儒学面临的三大挑战_张立文
修学指导“儒学面临的三大挑战_张立文”。儒家文化曾是中国几千年封建社会官方意识形态，但随着中国农业宗法社会向现代工业社会的转型却遭受了严重的挑战。为了弘扬以儒家文化为骨干的中国传统文化的自身价值，必须对传统文化进行现代诠释，既继承传统文化的优秀精神，又借鉴世界范围内人类文化的进步思想，从而使中国文化以崭新的面貌走向世界。这就需要对中国民族...
儒学的人文精神_张立文
修学指导“儒学的人文精神_张立文”。人文是中国传统文化的基本精神。中国文化中的“文”以人为本位，“人”以“文”为本性或自性，它通过人与自然、社会、人际和人自身心灵的诸关系合乎中节的协调，以教化天下，并由此而开出礼乐文化、人伦文化、仁爱文化、人神文化、自然文化和生生文化等。所谓人文精神，是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把...
《道次第》中的菩提心（二）_济群
修学指导“《道次第》中的菩提心（二）_济群”。——2004年夏讲于戒幢佛学研究所∵七、菩提心在大乘佛教中的重要性《道次第》中，将菩提心、菩萨行、空性见作为大乘佛法的三大要领。其中，又以菩提心为根本。关于菩提心的重要性，《道次第》归纳为以下几点：1．为大乘人。《道次第》云：“是故大乘者，以菩提心之有无而作进退。”可见，菩提心乃判断声闻行者和菩萨行...
儒学理论形态转生的周期_张立文
修学指导“儒学理论形态转生的周期_张立文”。中国农业宗法社会向现代工业社会的转型过程中，儒学面临价值理想、西方文明、现代化转型的三大挑战，如何回应这些挑战？恢复儒学经学形态已经过时，延续儒学宋学形态也显迂腐。无论是“旧邦新命”，还是“返本开新”，以及“综合创新”的现代新儒学，都是接着儒学宋学形态中的程朱理学、陆王心学、张载及清代王夫之的气学的...