般若文海

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斌宗法师《我人生死之由来》

修学指导“斌宗法师《我人生死之由来》”。前言学佛主要在求离苦得乐,生死之苦冠于一切,同时也是为一切苦的根本,因为一切苦皆由生死而来的,没有生死就没有一切苦,生死不了怎能离苦得乐?所以常见一般学佛人,一开口便说要求了脱生死,这是莫怪其然的,生死既为一切苦的根本,那么生死一了则可远离众苦,而获到寂灭永安,所谓‘生灭灭已,寂灭为乐&...

广超法师《佛学基础知识》

修学指导“广超法师《佛学基础知识》”。业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为‘业’。业有三种含义:一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度,人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲,故有种种的欲向与欲望,我们的意...

慧律法师《道,就在你心中》

修学指导“慧律法师《道,就在你心中》”。有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问说:“你现在在做什么?”我就回答说:“现在在研究戒律和替佛祖做一点事,讲经说法。”老和尚说:“佛祖还要你帮他做事吗?你现在是为你自己做,不是替佛祖做的!”我当下顿悟。《六祖坛经》上记载,有弟子问慧能大师说:“师父,什么是道...

星云大师《拥有全面的人生》

修学指导“星云大师《拥有全面的人生》”。世间没有十全十美的事情。人生往往只能拥有一半,不能拥有全部。比方说:有的人很有钱,但是他没有健康;有的人拥有爱情,却没有金钱;有的人房屋田产很多,但是没有儿女;有的人有智慧、学问,可是找不到职业;所以说,人生由来多缺陷。但是,在缺陷中,我们如何拥有全面的人生呢?第一,有心外的知识,也要有心内的体验—...

弘一大师《佛法十疑略释》

修学指导“弘一大师《佛法十疑略释》”。欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种种疑问,然后乃能着手学习。一、佛法非迷信近来,知识分子多批评佛法谓之迷信。我辈详观各地寺庙,确有特别之习惯及通俗之仪式,又将神仙鬼怪等混入佛法之内,谓是佛法正宗。既有如此奇异之现象,也难怪他人谓佛法是迷...

憨山大师赋闲歌

修学指导“憨山大师赋闲歌”。讲道容易体道难杂念不除总是闲∵世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然∵出家容易守戒难信愿全无总是闲∵净戒不持空费力纵然落发也徒然∵修行容易遇师难不遇明师总是闲∵自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然∵染尘容易出尘难不断尘劳总是闲∵情性攀缘空费力不成道果也徒然∵听闻容易实心难侮慢师尊总是闲∵自大贡高空费力聪明盖世也徒然∵...

证严法师《在人群中修行》

修学指导“证严法师《在人群中修行》”。我们应该要时时警惕,知道自己是很渺小的一个人,进而能够敬天畏地,对人有一分尊重与爱;能够如此,才能真正做到大慈无悔、大悲无怨、大喜无忧、大舍无求,慈悲喜舍的人生。为善要及时,有了因缘,要及时把握,自己懂得利用时间、把握时间、珍惜时间,好好地照顾这一念心,才能回归清净无染的大爱。我看过一则简单的故事,...

广钦老和尚《心要怎么修》

修学指导“广钦老和尚《心要怎么修》”。修行最佳的环境那些溺在父母身边的,终长不成人,而那些离开父母的宠溺,在外奔波的人,反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴,有时会被母猴抱得活活闷死,而那些独立跳跃在山林的小猴,反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境,越是能修忍辱,越有境界折磨,才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心,心...

浅讲《信心铭》

修学指导“浅讲《信心铭》”。第一句话:【至道无难,唯嫌拣择。】就是你要悟入佛道,不是很困难。你要悟入究竟解脱,也不是很困难。唯嫌拣择,就怕你选择,选择就是取东取西、舍此取彼,不了解当下不二的道理,叫做[至道无难,唯嫌拣择。]下面,接下来就是【但莫憎爱,洞然明白。】真正大修行人没有爱跟恨。意思就是,你莫要,就是不要······只...

海涛法师《分别善恶报应经》简译

修学指导“海涛法师《分别善恶报应经》简译”。世尊在祗树给孤独园,向众比丘说法。首迦长者请问家中狗,为何是他父亲转世投胎的?佛告诉长者:你父亲我执很重,吝啬贪心,嫉妒不布施,不信三宝而堕畜生。长者再请世尊讲因果善恶报应。∵佛说:造十种恶业得孤贫报:∵一、常行劫盗。∵二、劝人劫盗。∵三、赞叹劫盗。∵四、随喜劫盗。∵五、毁谤父母。∵六、毁谤圣贤。∵...