圣严法师《觉察自己的偏听偏执》
修学指导“圣严法师《觉察自己的偏听偏执》”。如果不能觉察自己的偏执，就会被自己的好恶所蒙蔽；也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准，去衡量外在环境。人生在世，总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼，怎么做呢？方法很多。当我们追究烦恼的根源时，会发现有一种烦恼，是来自于自己主观的立场，不能得到外在环境或周围的人认同。每一个人都希望得到...
般若文海
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圣严法师《何谓修行》
修学指导“圣严法师《何谓修行》”。修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人，改变自己面对环境的心态。很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的气脉打通了，就叫做修行。其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己身体、语言、行为的偏差，通过任何方法而达成这个目的，就是修行。所以...
圣严法师《烦恼如雾起云生》
修学指导“圣严法师《烦恼如雾起云生》”。我们学佛，就是要学佛的智慧，清楚辨知烦恼的缘起，面对它、接受它、处理它、放下下。我们所处的世界，都是自己所体验的世界，未必别人也有相同的体验。所以，公说公有理，婆说婆有理，如果各执己见，谁也不肯退让，那就永远相持不下了。许多冲突、纠纷，就是这么来的。我们必须明了，自我主观的喜好，就是一种分别心，有了...
圣严法师《知苦、体验苦、不以为苦》
修学指导“圣严法师《知苦、体验苦、不以为苦》”。佛法对“苦”有相当多的阐述，它将人生分为生、老、病、死四苦，再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，就形成了“八苦”。离苦、灭苦是学佛的目的，然而在离苦、灭苦之前，最重要的还是要先“知苦”。佛法中对于种种苦的分析，可以帮助我们了解苦形成的原因。然而，如果仅止于文字上的了解，即使将这些名词念得滚瓜烂熟...
圣严法师《关于“梦”的问答》
修学指导“圣严法师《关于“梦”的问答》”。问：每个人都会作梦，有些梦似乎比其它梦更的意义、更真实。佛教有没有谈到不同层次的梦？比如我读到大慧宗杲禅师的书信中提到，有一个人梦到大慧进入他的房间，后来大慧回答说，他真的在那里。您也说过，如果有人想到或梦到您，而且真的如此相信，那么您就在那里。另一方面，佛教说一切事情都是虚幻。请您就这个主题开示。...
圣严法师《工作不只是保住饭碗》
修学指导“圣严法师《工作不只是保住饭碗》”。什么是现代人应该有的正确、健康的职业道德观念呢？时下有些年轻人，只把职业当成谋生的饭碗，在这种观念影响下，每当有额外工作时，有些人可能会这么想：「反正我现在饭也够吃了，衣服也够穿了，房子也有得住，大不了比别人吃差一点、穿差一点、住差一点，而我也不指望这一辈子能发什么大财，干脆休息算了。」因此要他加班...
圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》
修学指导“圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》”。自我成长固然重要，也是无止尽的，但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢？在凡夫的阶段，我们不断地自我成长，努力提升自己的人格，让自己的人生境界更开阔。可是到了大菩萨的位置，就没有什么成长不成长的问题了。在《维摩经》、《般若经》等经典中，我们看到的菩萨，都是一个阶段、一个阶段渐次修证的，当修证到...
圣严法师《佛教对宇宙生命的来源及看法》
修学指导“圣严法师《佛教对宇宙生命的来源及看法》”。佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的...
圣严法师《做个真正的贵人》
修学指导“圣严法师《做个真正的贵人》”。在日常生活里，大家都希望遇到贵人，盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时，却常常认为这是理所当然的，甚至埋怨对方：“你只帮了一点忙是不够的，应该继续帮下去才对！”更有甚者，贵人已经出现在眼前了，却还有眼不识泰山，认为对方多管闲事。如果遇到存有这种心态的人，就像“狗咬吕洞宾，不识好人心”，吕洞宾...