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e世纪往生传

往生故事“e世纪往生传”。人生的最後一着—代序人生的最後一着—代序俗语说得好:「千古艰难惟一死」,因为「死有重於泰山,有轻於鸿毛」;而且无论你是盖世英豪,或是平头百姓,不管生前如何善於文过饰非,欺世盗名,到得了临终这一着,绝难伪装作假,只能乖乖随业受报,浮沈六道,因为此刻身不由己,一切难以作主。除非我们能认清真相,虔修净业,...

当生成佛∵--∵韩馆长往生的启示

往生故事“当生成佛∵--∵韩馆长往生的启示”。内容提要净空法师∵讲述吴真度∵整理内容提要第一天开始就说明了解宇宙人生真相之必要性;一真法界、十法界及六道之形成,全在妄想、分别、执着。我们要在日常生活、工作、处事、待人、接物中看破、放下,才能得到清净、平等、觉。当下一念觉心才真正是「念佛」,以觉而不迷的心来念佛才能相应,否则一天十万声佛号,喊破喉...

往生有分第二集

往生故事“往生有分第二集”。***灵岩山寺创建缘起暨宗旨展望修戒***灵岩山寺创建缘起暨宗旨展望修戒灵岩山寺之创建,在***被誉为「奇蹟」;佛法谓「诸法因缘生」,事实上,此皆是缘於老和尚威德弘愿之感召,与诸天龙八部、护法善信之拥护,故得众缘具足,而成就此一苦海内的大慈航––度往西方、黑暗中的大明灯&nd...

往生有分第一集

往生故事“往生有分第一集”。***灵岩山寺创建缘起暨展望***灵岩山寺创建缘起暨展望夫佛法东流,光被四表;溯自百丈禅师创建丛林之制,赖以续佛慧命者千有余年矣。今者人心陷溺,邪说横流,如来之正知正见不至泯灭者几希!兹有香港青山佛慈净寺住持妙莲老和尚,於民国六十四年为办理「大智度论」排印事莅台,公毕览胜之际,发现宝岛民情笃实敦厚,...

往生论节要∵净空法师著

往生故事“往生论节要∵净空法师著”。无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上净空法师著无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上1、龙树菩萨云。菩萨求阿毗跋致。有二种道。(1)难行道。谓於五浊之世。於无佛时。求阿毗跋致为难。(2)易行道。谓但以信佛因缘。愿生净土。乘佛愿力。便得往生。即入大乘正定之聚。2、此无量寿经优婆提舍。盖上衍之极致。不退之风航...

往生到极乐后,恶业最终会怎么样

往生故事“往生到极乐后,恶业最终会怎么样”。问:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢?大安法师答:首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的,故知恶业乃缘生法,无有自性。西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土,阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”,所以往生者虽有三恶道的恶业种子,但毕竟不起现行。极乐...

宏定尼师往生纪实

往生故事“宏定尼师往生纪实”。宏定尼师往生纪实作者:胡木培释迦设教,唯净土一门最为难信,而又最不可思议。故夏莲居老居士在会校无量寿经粗竣时,有偈曰:此事本来也太奇,顿教一念越三祗佛云难信诚难信,万亿人中一二知!盖由念佛往生,耳闻者虽多,而亲见实少也。观我市宏定师去夏往生,种种瑞相,千人所见,万人所共睹,念佛功德真不可思议,犹云不...

净空法师:带业往生的旧业范畴

往生故事“净空法师:带业往生的旧业范畴”。净空法师开示:带业往生的旧业范畴马来西亚一位同修问:“带业往生只能带旧业,请师父开示所谓的旧业。业是身口意所造,因贪瞋痴慢疑还没有断,而在念佛功夫未能伏住烦恼妄想分别执着之前,总免不了会造业。”答:你问得很好,这是一般学佛同修都存在的严重问题。我们既然晓得这个问题的存在,每天都在造业。“带业往生”,...

怎么知道他们是往生西方的呢?

往生故事“怎么知道他们是往生西方的呢?”。63、问:这倒也有理,但不知古今念佛往生的人多不多,怎么知道他们是往生西方的呢?答:《净土圣贤录》和《往生传》等书,记载往生的事实很多,并且叙述了往生时种种的情况。大凡念佛的人到了临终的时候,能自己知道往生的的日期和时刻,预先沐浴更衣,和亲友们从容话别,到临终的时候,一点痛苦都没有,依然向西坐着,合...

往生西方还需别人帮助吗?

往生故事“往生西方还需别人帮助吗?”。115、问:往生西方还需别人帮助吗?答:是的,念佛的人临终有三件很要紧的事,都要别人帮助才行。我且分别说给你听:第一、病人在临终的时候,眷属人等切不可在病人面前说长道短,唉声叹气;应该劝病人放下一切,一心念佛。向他说明,若他不该寿终,念佛可以使病快好,要是病不该好,念佛可以往生西方。佛无虚愿,一定亲...