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《牧牛图颂》初调第二

《牧牛图颂》初调第二

因果事迹“《牧牛图颂》初调第二”。我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；∵从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。...
因果事迹 1970年01月01日
《牧牛图颂》受制第三

《牧牛图颂》受制第三

因果事迹“《牧牛图颂》受制第三”。渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随；∵手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。...
因果事迹 1970年01月01日
佛教三世因果文

佛教三世因果文

因果事迹“佛教三世因果文”。∵欲知前世因∵今生受者是∵欲知后世果∵今生作者是∵善男信女至仗?∵听念三世因果文∵三世因果非小可∵佛言真语实非轻∵今世做官为何因∵前世黄金装佛身∵前世修来今世受∵紫袍玉带佛前求∵黄金装佛装自已∵遮盖如来盖自身∵莫说做官皆容易∵前世不修何处来∵骑马坐轿为何因∵前世修桥补路人∵穿绸穿缎为何因∵前世施衣济...
因果事迹 1970年01月01日
沁园春·读牧牛图颂戏作

沁园春·读牧牛图颂戏作

因果事迹“沁园春·读牧牛图颂戏作”。∵头角狰狞，驰骛路赊，何处追寻。忽一回入草，蓦然牵转，一回俯首，仍把芒绳。鞭索相随，牧童盯牢，步步休离中道行。渐驯伏，任倚松枕石，渡水穿云。调柔日久功深，未全许优游自在身。看方纵又系，要皆合辙，收来放去，须善用心。顿息诸缘，天然一片，“云在青天水在瓶”。于当处，见人牛双泯，物我无存。∵∵...
因果事迹 1970年01月01日
因果业报与修心诀要

因果业报与修心诀要

因果事迹“因果业报与修心诀要”。∵因果不遥远，心身随相感，慈悲生爽乐，贪嗔得忧烦。因果业报如魅影，随心显现无迟延。心情若开朗，打骂亦觉爽，心情若不好，劝慰亦烦恼。凡人常被感受骗，几个了悟殃在心。迷人迷于境，悟人悟于心，能知从心修，学道便入门。几时灭尽烦恼心，便脱苦海似神仙。烦恼心是因，烦恼境是缘，因缘成互动，业报便循环。若能离境更...
因果事迹 1970年01月01日
三世因果歌

三世因果歌

因果事迹“三世因果歌”。∵善男信女听言因，听念三世因果歌。∵因果报应非小可，佛言真语莫看轻。今生做官为何因，三世黄金装佛身。∵穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。有食有穿为何因，前世衣食施贫人。无食无穿为何因，前世不肯舍分文。相貌端严为何因，前世采花供佛前。∵聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。父母双全为何因，前世敬重孤独人。多子...
因果事迹 1970年01月01日
心铭（牛头法融）

心铭（牛头法融）

因果事迹“心铭（牛头法融）”。∵心铭（牛头法融）心铭、牛头山初祖法融禅师。融为四祖道信之亲授弟子。心性不生、何须知见。本无一法、谁论薰炼。往返无端、追寻不见。一切莫作、明寂自现。前际如空、知处迷宗。分明照境、随照冥蒙。一心有滞、诸法不通。去来自尔、胡假推穷。生无生相、生照一同。欲得心净、无心用功。纵横无照、最为微妙。知法无知、无...
因果事迹 1970年01月01日
[音频]∵因果轮回的科学证明

[音频]∵因果轮回的科学证明

因果事迹“[音频]∵因果轮回的科学证明”。∵因果轮回的科学证明∵共八集主讲：钟茂森博士地点：香港佛陀教育协会∵时间：2006年5月现代人相信科学，凡事都讲证据才肯相信，由于获取过多的现代资讯，反而疏忽了古圣先贤对我们的谆谆教诲。因果轮回的道理，儒释道三教圣贤早在数千年前就已经讲清楚说明白了，可惜直到近代，西方科学家，医学界才发现东方圣人经典...
因果事迹 1970年01月01日
佛教因果思想与和谐社会——袁升祺

佛教因果思想与和谐社会——袁升祺

因果事迹“佛教因果思想与和谐社会——袁升祺”。一、佛教因果报应思想的特色因果报应论是佛教用以解释世界万有关系的基本理论。它认为世间一切存在并非彼此孤立，而是处于相互联系的因果链条之中，每个人的善恶行为必定会对自身的命运发生影响，召感相应的回报，善因生善果，恶因结恶果。佛陀开悟后逆观十二因缘，发现众生陷入生老病死、轮回不息的根源在于众生之无明，由...
因果事迹 1970年01月01日
浅说因果道理

浅说因果道理

因果事迹“浅说因果道理”。∵如果我们能够停下追逐外物的匆匆脚步，聆听诸佛菩萨的教言，认真思维因与果的关系，就会知道随着业识的投胎，每个新生命都携带着过去世所有的业而来到今世。这些业几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在生存的环境。过去世的业会在今世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。如果今世...
因果事迹 1970年01月01日
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