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感应事迹

感应故事“感应事迹”。持诵白衣神咒,感应菩萨救三难∵∵慧星我在北平读书时,在订阅的报纸中,见到附送的观世音菩萨白衣神咒,心生敬仰,就背了起来。后来在江苏句容县任职,每天上下班须经过观音庵,心中则作入庵礼拜及对圣像持诵神咒的观想,很少间断。民国廿六年冬,日军入侵,句容情势紧张,南京杭州间交通断绝,为了安全,借车送眷属先到镇...

观世音菩萨感应事迹

感应故事“观世音菩萨感应事迹”。凡念观音名号者,大感则大应,小感则小应,绝无不应之理,念菩萨名号要以清净心去求,不可以用妄想多欲之心去求。因感应之迹有:一、显感显应:如现生竭诚礼念,即蒙护佑,逢凶化吉,遇难成祥,及业消障尽,福增慧朗。二、冥感冥应:如过去生中曾修竭诚礼念等行,今生虽还未修习,但由宿善根,得蒙护佑,不知不觉祸灭福来。...

虔诵观世音菩萨圣号的感应事迹

感应故事“虔诵观世音菩萨圣号的感应事迹”。夫妇同蒙救护∵∵煮云大师台中后里乡月眉糖厂总务课长钟灵毓夫妇,过去都曾得到过奇怪的重病,中西医束手无策。钟先生在床三月不能动弹,大小便都在床上,烂破了三条垫被,臀部皮都烂掉了死去三天,房东一再催促,办理后事。全家各亲友一致衷痛,见人已死去,起死回生已不可能,但他的母亲和他的太太每天在观音菩萨面前跪拜...

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本

感应故事“集福消灾之道—感应篇汇编白话节本”。集福消灾之道—感应篇汇编白话节本(卷一)感应篇汇编白话节本缘起科技愈发达,人心愈迷失,物质愈文明;道德愈堕落;心灵愈染污,治安愈败坏;究竟如何才能挽救世道人心?如何才能减少犯罪?如何才能自求多福?如何才能消灾免难?乃至如何才能国泰民安,风调雨顺,永息战争,天下太平?相信这些都是现代人最关心也是最忧心...

太上感应篇直讲

感应故事“太上感应篇直讲”。旧序∵∵印光法师太上感应篇直讲序旧序∵∵∵∵∵∵印光法师太上感应篇直讲序人性本善,由对境涉缘,不加检察,遂致起诸执着、好恶,种种情见,以埋没本性者,比比皆是。由是古之圣人各垂言教,冀人依行,以复其初。其语言虽多,总不出格物致知,明明德,止至善而已。所言格物者,格、如格斗,如一人与万人敌;物、即烦恼妄...

述石印明万历刻本《观世音感应灵课》

感应故事“述石印明万历刻本《观世音感应灵课》”。∵∵述石印明万历刻本《观世音感应灵课》《藏书家》第8辑载王涛《长安残书见精神》一文,谈到作者收藏的两张灵签残片。王涛先生本人认为,这两张灵签残片是明初或者比这更早的刻本。文中附有这两张残页的照片。看到后,使我想起多年前买到的一部同类读物的石印复制本。检出敝藏相互比勘后发现,王涛先生的灵签残片,与寒斋...

观世音菩萨本迹感应颂(卷四)

感应故事“观世音菩萨本迹感应颂(卷四)”。∵观世音菩萨本迹感应颂卷第四∵略录经证述意∵一微尘中,具三千大千世界之经,一经卷中,书三千大千世界之事,一尘如是,尘尘皆然。况我观音大士,无量劫前,久成正觉,安住寂光,常享法乐。但以誓愿宏深,度生心切,故复不离寂光,垂形九界,遍周法界,普现色身。其本迹事理,非佛莫知,而一介凡夫,何能纂辑以赞颂乎。然...

观世音菩萨本迹感应颂(卷二)

感应故事“观世音菩萨本迹感应颂(卷二)”。∵观世音菩萨本迹感应颂卷第二∵△二救苦。分八门。一救焚,二救溺,三脱险,四免杀,五免刑,六愈疾,七除祟,八拯堕。∵按救苦有事门理门。如华严光明觉品,众生流转爱欲海,无明网覆大忧迫,至仁勇猛悉断除,誓亦当然是其行。即救溺免杀免刑等义。众生无怙病所缠,常沦恶趣起三毒,大火猛焰恒烧爇,净心度彼是其行。即愈...

观世音菩萨本迹感应颂(卷一)

感应故事“观世音菩萨本迹感应颂(卷一)”。观世音菩萨本迹感应颂卷第一∵许止净居士着述印光法师校阅△颂文分三。初叙意。二正颂。三结劝回向。△今初叙意。明作颂之缘起,为全篇总冒。分四段。初颂大士悲智***。次颂大士以古佛应世,故名震十方。三颂大悲救苦为急,故娑婆缘重。四据经正讹,令起正信,为作颂之缘起。(一)尝闻诸佛无身,而般若实为其母。菩提非...

《念佛感应录》∵编者序

感应故事“《念佛感应录》∵编者序”。《念佛感应录》∵编者序一、应机妙法∵唯在念佛法无高下,应机则妙;药无贵贱,对症则良。然,处是娑婆,时是末法,机是愚恶;八万四千法门中,堪应此处、此时、此机之妙法,唯有「弥陀本愿,称名念佛」。祖师云:「念佛最胜最易,极善最上。」弥陀名号,摄尽一切功德,故最胜;称名念佛,不论任何根机,故最易。净土法门名...