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入香光室——附袁母姜太夫人往生记
往生故事“入香光室——附袁母姜太夫人往生记”。附袁母姜太夫人往生记灵岩山，遇一位陈太太者，湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚，现住上海，因厌家居繁杂，有碍修行，常来山上静居念佛。一日听然所说念佛功德不可思议，许多愚夫愚妇，一字不识者，平常看他只会念佛，别无所能，到了临终，他之所能，都现出来。平常许多能文能说者，到了临终，皆不及他所能也。按此理由，岂...
世出世法∵本立道生——带业往生附说
往生故事“世出世法∵本立道生——带业往生附说”。带业往生附说‘带业往生’释题表后，有三条‘附说’，简单做个说明。第一条：‘下等动物，不能皆知事理一心，必然带业，否则不曰三根普被。’畜生道的众生，懂得什么叫一心？什么叫事一心？什么叫理一心？畜生道虽然不懂，但是也能往生，它眼里看，耳里听，心不往别处跑，定在‘阿弥陀佛’名号上，畜生就可往生，所以净土宗...
西归直指——卷四—往生事略
往生故事“西归直指——卷四—往生事略”。西归直指卷四往生事略［发明］天下无凭无据者，其言不足信；有征有验者，其说必定真。念佛往生，有征有验者也。盖天下万事可假托，独死生之事，纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰，讲道论德，修仁行义者，不啻千万，然其没也，不过以疾卧床，斯为考终命矣（＊考终命：老寿而死）。若要预知时至，沐浴端坐，或闻异香盈室，或见天...
往生安乐土法门略说——三∵行
往生故事“往生安乐土法门略说——三∵行”。三∵∵行信真愿切，若不实行修习，如病人虽欲服灵丹妙药而得却病延年、身轻力健之效，然不如法调服，则还与此灵丹妙药为无关系，不能得其成效；此亦如是。故信立、愿具，当济之以行，约之行亦有三：甲∵∵通行一者、孝养父母，敬事师长，救护生灵。二者、具皈佛、皈佛法、皈佛法僧之相，持戒修善。三者、存自觉、觉他人、觉...
往生安乐土法门略说——二∵愿
往生故事“往生安乐土法门略说——二∵愿”。二∵∵愿信心立矣，若不发愿，如有病人于此，虽得灵丹妙药，已知服之必能却病延年，身轻力健，设若不愿身轻力健却病延年，或复妄谓我今无病多寿，身体康强，无需乎此，置之不服，则不能得健康安乐延生之效。此亦如是，若不愿离娑婆、愿生极乐，则还与此法门为无关系。故信立当济之以愿，约之愿亦有三：甲∵∵念念厌离娑婆秽...
往生安乐土法门略说——一∵信
往生故事“往生安乐土法门略说——一∵信”。往生安乐土法门略说太虚大师讲一∵∵信念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。甲∵∵信自心一、信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，...
成佛捷径——第六∵往生因缘善根福德
往生故事“成佛捷径——第六∵往生因缘善根福德”。第六∵∵往生因缘善根福德要往生西方极乐世界，必须有多善根和多福德的因缘。发菩提心，以深信切愿，持名念佛的净业为正行，名善根，即往生之亲因。以孝养父母，持戒修善等善业为助行，名福德，即往生之助缘。不照这正行修的，即无善根，修了只求自度，而不发心度众生的，就是善根少；不照这助行修的，即无福德，修了只求人...
茅篷札记第三辑——18．普劝往生
往生故事“茅篷札记第三辑——18．普劝往生”。18．普劝往生。∵诸大菩萨普劝往生～∵华严法华等诸大乘经，文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，悉皆显阐赞导，普劝往生。...
消业往生与带业往生——前言
往生故事“消业往生与带业往生——前言”。消业往生与带业往生元音老人着载于“广化文选”近来差不多在全国各地，围绕着关于净土宗的异方便—‘带业往生’展开了热烈的争论。一方说：要真能往生，须将妄业消去；另一方则说：不需要，可以带业往生。双方各说各有理，互不相融。持‘消业往生’论的人说：‘带业往生’是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往生的愿望...