瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（1）”。瑜伽师地论科句披寻记卷第四十五∵本地分中菩萨地初持瑜伽处菩提分品第十七之二巳六、修正四依∵（分二科）∵∵午一、征云何菩萨修正四依？午二、释∵（分二科）∵∵未一、辨四相∵（分二科）∵∵申一、辨∵（分四科）∵∵酉一、依义谓诸菩萨为求义故，从他听法；不为求世藻饰文辞。菩萨求义不为求文而听法时，虽遇常流言音...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（10）”。亥七、遂求利行（分三科）天一、征云何菩萨遂求利行？天二、标当知此行，略有八种。四摄事这一科里面有三大科，就是爱语、利行、同事，这三大科。爱语这一科讲过了。现在是第二大科、利行。利行、分九科，现在是第七科、遂求利行。「利行」这个「利」是能成就圣道，叫做「利」。就是你肯这样修行，能够成就圣道，所以叫做「...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（2）”。申二、诸行皆苦∵（分三科）∵酉一、标又诸菩萨，观无常行相续转时，能为三种苦所依止。这是第二法印「诸行皆苦」，分三科：第一科「标」。「又诸菩萨，观无常行」：观一切有为法都是有变化的，变化的有为法是「相续转时」，相续不断的现前。我们看山河大地，高山相续不断的现前，它是有变化，但是没有断，相续的现前。我们...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（2）”。天二、依世俗∵若诸菩萨随顺无量安立理趣妙智而转；当知名依世俗理趣，能于其身住循身观，修习念住。这是说大乘佛法修四念住的法门。分二科，第一科举身念住，又分二科，第一科依胜义，现在是第二科依世俗。「若诸菩萨」，这是说修行人。「随顺无量安立理趣妙智而转」，这位大菩萨发了无上菩提心，「随顺」，就是无上菩提心...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（11）”。黄五、由毕竟慈∵又诸菩萨于诸有情，生起毕竟无复退转慈愍之心，而行利行。∵∵这是利行这一科的第九科、「清净利行」，这科里面分四科，第一科、征，第二科、标，第三科是解释，解释里面分二大科，第一科是依外清净，第二科是依内清净。「外清净」是约所度化的众生说的，「内清净」是约能度化的菩萨说的。「内清净」里面分...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（3）”。亥二、结有净信诸有净信菩萨、声闻，于佛所说不生疑惑。药喻这一科里面分两科。第一科出有病者，第二科结有净信。这是第二科。「诸有净信菩萨、声闻」，这都是佛弟子。有清净信心的菩萨、有清净信心的声闻，大小乘的佛教徒。「于佛所说不生疑惑」，对于佛所宣说的佛法，他没有疑惑。「没有疑惑」这句话，不是说一般的疑惑，...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（3）”。这是能修学这一科，分出来十五科，第一科、惭愧。第二科、坚力持。第三科、心无厌倦。第四科、善知诸论。第五科、善知世间。第六科、修正四依。第七科、修四无碍。第八科、修菩提资粮。第九科、修三十七菩提分法。第十科、修习止观。第十一科、方便善巧。在这一科里边分五科。第一科是征。第二科标。第三科列。第四科释，在...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（4）”。先分科，大题目是能修学，这一段里面分二科，第一科是菩提分法，已经讲完了。第二科菩萨功德，分二科，第一科是征，第二科是解释，解释里面分四科；第一科是嗢柁南，第二科也是嗢柁南，分二科，第一科嗢柁南是标，第二科是长行的解释；长行解释里面分六科，第一科是无颠倒加行。巳二、第二嗢柁南摄∵（分二科）∵∵午一、嗢...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（1）”。瑜伽师地论科句披寻记卷第四十四本地分中菩萨地初持瑜伽处供养亲近无量品第十六我先说几句闲话，我在倓虚老法师的《影尘回忆录》上看见，宁波观宗寺，倓老法师在那里学天台教的时候，这谛闲老法师上课，先静坐两个钟头，然后再讲两个钟头，我感觉这个境界不可思议。本地分中菩萨地，初持瑜伽处供养亲近无量品第十六。这个「...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十五∵（4）”。黄二、会后说∵（分二科）∵宇一、如虚空义（分二科）∵宙一、举虚空相（分二科）洪一、容受譬如空中有众多色，色业可得，容受一切诸色、色业。这是第二科「会后说」，此大科的名称是「随顺会通方便善巧」，分二科，第一科「随顺」，第二科「会通」。「会通」分三科，第一科「标所为」已经讲过了，第二科「正会经义」，这一...