瑜伽师地论讲记∵卷第二十七∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十七∵（1）”。瑜伽师地论卷第二十七．本地分中声闻地第十三．第二瑜伽处之二∵巳三、缘性缘起所缘（分三科）午一、征∵云何缘性缘起所缘？∵这个「净行所缘」一共分五科。现在是第三科「缘性缘起所缘」，分三科，第一科「征」。怎么叫作「缘性缘起所缘」呢？这「缘性缘起」是所缘，你的智慧就是能缘。这个「缘」就是观察的意思，你怎么观...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第二十七∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十七∵（8）”。天三、引教证∵如世尊言：入变坏心执母邑手，乃至广说。又如说言：住贪欲缠、领受贪欲缠缘所生身心忧苦。如是住瞋恚、惛沈睡眠、掉举恶作、疑缠，领受彼缠缘所生身心忧苦。由此至教第一至教、诸烦恼中苦义可得；坏义可得；故说烦恼为坏苦性。∵在「广建立」这一科有「征」、有「释」。「释」里面分三科，第一科解释「苦苦性...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（5）”。昨天讲过的这一段，九五二页：∵若毗钵舍那而为上首、内略其心；极猛盛观后、因缘相。∵我昨天讲是「若毗钵舍那而为上首」，这「上首」就是以毗钵舍那为修行的重点，我的毗钵舍那修的不好，我希望把它能够增长，能够进步使令它好一点，叫作「上首」，上首是这样意思。「内略其心」怎么办法能够使令毗钵舍那好一点呢？就是除...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十七∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十七∵（2）”。亥三、所依（分二科）天一、标列二依∵入息出息有二所依。何等为二？一身、二心。∵这是第三科「所依」。第一科是辨入出息的「种类」，第二科是「因缘」，现在是第三科「所依」。「入息出息有二所依」，我们的生命体上有入息、有出息，这个入出息有二个事情、有二件事是它的依止处；就是它在什么地方入出息呢？就是这么一句...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（1）”。瑜伽师地论卷第二十八．本地分中声闻地第十三．第二瑜伽处之三∵∵子五、学（分四科）∵∵丑一、征∵云何为学？∵「云何为学？谓三胜学」，一共是分十七科前面是「教授」。现在是第五科是「学」分四科，第一科是「征」。怎么叫做「学」呢？这个「学」是什么意思呢？∵∵丑二、标∵谓三胜学。∵第二科是「标」。「谓三胜学」...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（6）”。午三、配观三世（分三科）未一、住观于坐（分三科）申一、标∵谓若说言住观于坐，此则显示以现在作意观察未来所知诸行。∵这是第十二科「瑜伽修」。瑜伽修里面有「想修」、「菩提分修」。这个想修里面有「征」、有「释」。「释」里面有「别列」、有「随释」。现在是随释里面的文，「随释」里面分二科，第一科是「上下想」，...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（2）”。辰二、次第（分三科）∵∵巳一、问∵问：何缘三学如是次第？∵这是第二科「次第」。第一科是「数」，戒定慧这三学的数。现在说戒定慧的「次第」分三科，第一科是「问」。「何缘三学如是次第？」什么因缘、什么理由戒定慧三学这样的次第？为什么慧不在前面呢？一定要戒在前面呢？∵下面是第二科回「答」分二科，第一科「别辨...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十九∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十九∵（7）”。卯六、出家（分三科）∵∵辰一、标∵第六出家，复有二种。∵这是第十四大科，补特伽罗异门。分三科，第一科征，第二科释，第三科是结。第二科释分四科，就是标、征、列、释；在释里面分六科，第一科是沙门，第二科婆罗门，第三科是梵行，第四科是苾刍，第五科精勤，现在是第六科出家。分三科，第一科是标，标出来出家，「复...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（7）”。天二、住时所起（分二科）地一、别辨相（分二科）玄一、释（分二科）∵黄一、依净盖地（分八科）宇一、略心∵略心者：谓由止行于内所缘系缚其心。∵这「身念住」解释完了。现在是解释「余三念住」。余三念住里边有「受念住」也说完了。现在是说「心念住」，这心念住里边有「二十种心」。二十种心里边分二大科，第一科是「行...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十八∵（3）”。九、于诸言说非量加行言论太过。虽说法论而好折伏起诤方便。∵有十种违逆戒定慧三学的事情，在十种里面第七种思惟诸法瑜伽作意所有过患。这第七种里又有十一种，现在说的是第九种。∵「于诸言说非量加行」说这位修行人，他对于同人说话之中有非量的加行。就是没有一个「量」，就是自己应该有一个数量，我不要超过。但是他有...