瑜伽师地论讲记∵卷第三十三∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十三∵（3）”。未三、远离作意（分二科）申一、出体即此胜解善修善习善多修习为因缘故，最初生起断烦恼道；即所生起断烦恼道俱行作意，此中说名远离作意。这是这位禅师成就了未到地定以后，在定里边想要成就初禅所以修七种作意。七种作意里边，第一个「了相作意」，第二「胜解作意」已经讲完了。现在是第三科「远离作意」分二科，第一科「...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（2）”。宇二、外事（分三科）宙一、标∵观察是已：复更观察十六外事，种种变异无常之性。∵前面观察十五种内事种种变异无常之性，现在是观察外事，用十六种种种变异无常之性。这十六种里面分十五科，第一科是「地事变异」。分两科，第一科是「征」。∵∵宙二、释（分十五科）∵∵洪一、地事变异（分二科）∵∵荒一、征∵云何观察地...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十五∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十五∵（4）”。子二、明业（分二科）∵∵丑一、别辨四义（分四科）∵∵寅二、是趣入摄∵又诸菩萨初发心已，即名趣入无上菩提，预在大乘诸菩萨数。此据世俗言说道理，是故发心，趣入所摄。∵这第二大科是「发心持」，「发心持」里面是分三科。第一科是「辨相」，已经讲过了。现在是第二科「明业」，就是发了菩提心的作用。分两科，第一科是...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（3）”。酉二、别离行（分二科）∵∵戌一、结前生后∵于前所举能随顺修无常五行，已辩变异、灭坏二行。云何复由别离行故观无常性？∵十种行，变易行、灭坏行，这二种行已经解释过了。现在是第二「别离行」。因为变易和灭坏这二个行合在一科里面说，所以现在别离行算是第二科。第一科「结前生后」。∵「于前所举能随顺修无常五行，已...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十五∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十五∵（5）”。戌三、第三善友具足∵又诸菩萨所遇善友，终不教人行于恶行，亦不授与诸恶行具，是名第三善友具足。∵这一科是名初发心，分三科，第一科是「总标」，第二科是「别释」。「别释」里面分三科，第一科是「四缘」，这一科讲完了。第二科是「四因」。「四因」这一科里面分两科，第一科是「征」，第二科是「释」；解释里面分两科，...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（3）”。戌二、福智因果（分三科）∵亥一、福智体（分三科）∵天一、征∵∵云何为福？云何为智？∵∵这是第四科「因摄果摄自利利他」，分五科，第一科征起，第二科标列，第三科是随释。随释里面分两科，第一科是异熟因果，第二科是福智因果。现在是第二科，这一科里面分三科，第一科是福智体，又分三科，第一科是征。∵∵「云何为福...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（4）”。戌二、结∵如是行者，由四种行，了道谛相。∵这道谛怎么样才明白呢？就是道、如、行、出，明白什么叫做道谛。这是在静坐的时候所修的毗钵舍那，加起来就是十六种法，每一谛有四，加起来有十六行。∵∵申二、结∵如是名为于四圣谛，自内观见了相作意。∵这是结束这一段。前面这一大段文就叫做「于四圣谛，自内现观」，你自己...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十五∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十五∵（6）”。卯二、令发心退（分四科）∵∵辰一、标∵有四因缘能令菩萨退菩提心。∵「显缘因力」这一科分两大科，第一科「明初发心」，这一大科讲完了，现在是第二科「令发心退」。「有四因缘能令菩萨退菩提心」，有四种原因能使令这个发菩提心的菩萨，退失菩提心；就是原来发过菩提心，遇见了这样的因缘，菩提心退失了。这是「标」，下...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（4）”。本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处．真实义品第四∵午二、真实义处（即〈真实义品〉）（分二科）未一、总明安立∵云何真实义？谓略有二种。∵菩萨地里边第一是〈种性品〉、第二〈发心品〉、第三是〈自他利品〉；现在是第四〈真实义品〉。这个「持瑜伽处」，「持」这个字在〈种性品〉里面曾经讲过，这个「持」是功能义、堪能性...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十四∵（5）”。午三、于道谛（分四科）未一、道胜解∵彼既了知如是我慢是障碍已，便能速疾以慧通达。∵这是第三科「于道谛」。了相作意已经解释过了，现在是胜解作意。胜解作意分三科，第一科是标名，第二科显相，第三科辨修。辨修里边有尽所有性、如所有性。在尽所有性里边有三科，第一科于苦集谛，第二科是于灭谛，现在是第三科「于道谛...