在第五次全国因明学研讨会上的致辞
因明研究“在第五次全国因明学研讨会上的致辞”。在第五次全国因明学研讨会上的致辞内蒙古师范大学副校长∵∵云炜恒研究员（2009年7月29日）尊敬的各位领导、各位来宾、老师们：大家上午好！在这美好的初夏时节，“第五次全国因明学研讨会”在我校隆重召开了。在此，我代表内蒙古师范大学3万余名师生员工向各位领导、来宾和专家学者表示热烈的欢迎和衷心的感谢，向...
因明研究
列表
第五次全国因明研讨会闭幕式上的总结发言
因明研究“第五次全国因明研讨会闭幕式上的总结发言”。第五次全国因明研讨会闭幕式上的总结发言郑伟宏尊敬的各位领导、各位老师、同学：第五次全国因明研讨会，经过两天紧张而充实的交流和讨论，圆满完成了会议的全部议程，现在就要顺利闭幕了。在此闭幕之际，我谨代表中国逻辑学会因明专业委员会，向承办本次会议的内蒙古师范大学、内蒙古警察职业学院和杭州佛学院表示衷心的感...
谈身、口、意三业的逻辑关系
因明研究“谈身、口、意三业的逻辑关系”。谈身、口、意三业的逻辑关系西安电子科技大学传统文化研究所∵∵张爱萍摘要：“业”作为佛教的教义名词，意思是“造作”，泛指一切身心活动。人生以及周围环境，都是由自己的善恶等“业”所造成的。业一般分为身、口、意三业，即身之行动、口之言语及意识之活动。本文从两个方面阐释身、口、意三业的因果关系。一方面，身、...
谈禅宗教育方法的推理过程
因明研究“谈禅宗教育方法的推理过程”。谈禅宗教育方法的推理过程西安电子科技大学传统文化研究所∵∵师彬摘要：佛教就是佛陀对众生的教育，也是一种对宇宙人生智慧的“教育”。佛教自传入中国以来，它的教育思想就与中国传统思想相联系，在矛盾调和中逐渐走向成熟，并进行了自我创新。而禅宗就是其中最为典型的中国化的佛教宗派，在长期的传播过程中，形成了独具...
因明三支论式与因果陈述句逻辑
因明研究“因明三支论式与因果陈述句逻辑”。因明三支论式与因果陈述句逻辑南开大学∵∵董英东因明是佛教理论的重要组成部分，是印度佛家所发展起来的关于推理的学说。因明可分为古因明和新因明。陈那是新因明的代表人物，《因明正理门论》是陈那的代表作，公元五世纪以后，因明开始转入中国。促进了中国逻辑的发展。近年来，国内不少学者用现代演绎逻辑方法对因明进行...
从逻辑角度看不可得因
因明研究“从逻辑角度看不可得因”。从逻辑角度看不可得因燕山大学文法学院∵∵石文甲【内容提要】：法称是印度逻辑史上继陈那之后的又一座高峰，法称论师在其代表着作《正理滴论》中提出了三种正因：自性因、果性因和不可得因。作为其中之一的不可得因，是用来破除对方论点的工具。法称论师在对其论述时分为了十一种，本文试结合逻辑学的知识对这十一种不可得...
“譬”与因明中的五支作法
因明研究““譬”与因明中的五支作法”。“譬”与因明中的五支作法陈道德“譬”是中国古代名辩学中最重要的一种论辩方式。无论是儒家、墨家，还是名家、法家、道家都善于运用这种方式进行说理或论辩。一、“譬”的界说及其认识论基础先秦诸子不仅在实践中能娴熟地运用“譬”这种方式，而且从理论上进行了概括，揭示了它的本质特征。惠施认为：“譬”就是“以其所知...
从池田大作的天台观看因明的合目的性
因明研究“从池田大作的天台观看因明的合目的性”。从池田大作的天台观看因明的合目的性李春泰∵李昳聪（嘉应大学池田大作文化哲学研究所∵∵广东?梅州514015）一、引言不少因明学专家都发现因明与西方形式逻辑之不同。如石村先生认为（[1],pp.142-143）三段论中三个命题的任何一个，都无法包容因明喻支中的喻依，而这正是二者区别的关键所在。三段论就...