瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（1）”。瑜伽师地论科句披寻记卷第四十一∵本地分中菩萨地初持瑜伽处戒品第十之二月二、广显二戒所摄事相（分三科）盈一、标名犯等如是菩萨安住菩萨净戒律仪，于有违犯及无违犯，是染非染，软中上品，应当了知。前边是第一段总标三戒他胜处法。《披寻记》：《披寻记》的作者他把这四种他胜处法合而为三，其实不合也可以，就总标四他...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（9）”。日二、住摄善法戒（分二科）月一、别辨相（分六科）盈六、五种慧（分三科）昃一、标昃二、列昃三、释是诸菩萨能于善果见大胜利，寻求善因；为摄善故，如实了知倒与无倒；由此菩萨获得善果，不于无常妄见为常，不于其苦妄见为乐，不于不净妄见为净，不于无我妄见我。如实了知摄善法障。为摄善故速疾远离。这是第六科五种慧，...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（8）”。辰四、不酬有恩∵（分二科）∵∵宿一、有违犯∵若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，于先有恩诸有情所，不知恩惠、不了恩惠，怀嫌恨心不欲现前如应酬报；是名有犯，有所违越，是染违犯。∵这是饶益有情戒的第四科，不酬有恩，在宗喀巴大师的菩萨戒的次第，这是第三心的菩萨的身份，就是已经受了三聚净戒了。「于先有恩诸有情所」这位...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（10）”。宿二、于盖缠苦列一、举贪缠等为贪欲缠所苦有情，开解令离贪欲缠苦。这是第二科，于盖缠苦有情，为他开解。这里面分二科。列一、举贪缠。「为贪欲缠所苦有情」：前面的一段是于灾患苦有情，为他们说法，解脱他们的苦；这下边是于盖缠苦。前面是偏重于身体上的苦恼，这个盖缠苦是心理上的苦恼。其中第一种就是为贪欲缠所苦恼...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（2）”。空度日夜，是名有犯，有所违越。∵这一条戒是属于施波罗密，分六科。第一科是于诸供养，又分两科，第一科是供养三宝；又分两科，第一科有违犯。受了菩萨戒的菩萨，应该每一天都要供养佛，供养法，供养僧的。假设他不这样做，「若不以其或少或多诸供养具而为供养，下至以身一拜礼敬，下至以语一四句颂赞佛法僧真实功德，下至...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（9）”。日二．劝修学处∵复次如是所起诸事菩萨学处，佛于彼彼素怛缆中随机散说；谓依律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒。今于此菩萨藏摩怛理迦，综集而说。菩萨于中应起尊重住极恭敬，专精修学。∵这一科是第三科劝修学处。这一科是很远，我从前面说，这个戒品里面一共有九种戒。九种戒分三科，第一科是自性戒，第二一切戒，第三是难行...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（11）”。昃二．例悭行等如于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故；如是于行悭行有情，为欲令彼断悭行故，于现法中求财宝者，这一段是为说正法，分二科，第一科于乐恶行，现在是第二科例悭行等。「如于乐行恶行」，前边说乐行恶行的有情，菩萨为欲令彼断诸恶行故，为说正法。这下边呢，「如是于行悭行有情，为欲令彼断悭行故，于现法中求...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十一∵（3）”。宿四、于他奉施（分二科）∵∵列一、有违犯∵若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，他持种种生色可染末尼真珠琉璃等宝，及持种种众多上妙财利供具殷勤奉施，由嫌恨心或恚恼心违拒不受；是名有犯，有所违越，是染违犯。舍有情故！∵这是第四科：于他奉施。这个施渐次里面，一共有六科，现在是第四科。这一科里分两科，第一科是：有违犯...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十二∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十二∵（1）”。瑜伽师地论科句披寻记卷第四十二本地分中菩萨地第十五．初持瑜伽处戒品第十之三玄二、别辨七戒（分七枓）黄一、难行戒（分三科）宇一、征云何菩萨难行戒？这个「持瑜伽处」，「持」这个字当作堪能讲，有这个堪能性，你能够布施持戒作这些功德，就有堪能修学止观了，可以这么解释。「云何菩萨难行戒」：这是第二科别辨七戒。...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十∵（12）”。宿一、正摄受（分二科）列一、由自施列二、求他施若自无有应从净信、长者、居士、婆罗门等求索与之。这是第七科：如法御众。先是总标，后是释类。释类里面，先是财摄受，分两科，第一科：正摄受；分两科，第一科是：由自施；这个由自施是：「以无染心先与依止，以怜愍心现作饶益，然后给施如法衣服、饮食、卧具、病缘医药、...