瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（4）”。申七、随顺意乐功德隆盛又善知恩知报恩等，随顺意乐种种白法，皆悉成就。这是第五大科「觉分相应增上慧住」，这一大科里面又分十三科，现在是第七科「随顺意乐功德隆盛」。「又善知恩知报恩等」，就是这位菩萨应该是第四地，初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地。这个焰慧地菩萨他「善知恩」，他善巧地……，其实善巧就...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（11）”。戌二、列若于是中、若于是处，宣说正法尽所有门。若由此故，于诸有情劝导慰喻，安处事业，此等堪能皆悉成就。这是第四科，成大法师。分两科，第一科、明领受。第二科、显堪能。显堪能里面分三科，第一科是标。现在是第二科，是列。「若于是中」，说这位第九地善慧菩萨「若于是中」，「是中」就是四无碍辩里面。「若于是处，...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（6）”。午二、胜解行住云何菩萨胜解行住？谓诸菩萨从初发心乃至未得清净意乐，所有一切诸菩萨行：当知皆名胜解行住。第一住是种姓住，学习完了，菩萨住一共是十二住，现在是第二，胜解行住。「云何菩萨胜解行住？」这是问。「谓诸菩萨从初发心乃至未得清净意乐」，这下面加以解释，「谓诸菩萨从初发心」，从初开始发无上菩提心，「...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（5）”。申三、毁坏诸行悲愍有情∵如是于谛善巧菩萨、于一切行、以慧正毁；于有情界、增悲意乐；于前后际愚痴有情所有邪行、能正通达。∵这是第六大科，诸谛相应增上慧住，在别辨相里面分十科，现在第三科，毁坏诸行悲愍有情。∵「如是」指前面的文，就是这样子，这一位得无生法忍的菩萨对于苦、集、灭、道有善巧的智慧，就是通达苦...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（12）”。丑二、劫量（分二科）寅一、总标又即于此一一住中，经多俱胝百千大劫，或过是数方乃证得及与成满。然一切住总经于三无数大劫方得圆证。住品总起来说，就是说十三住。这一大科里面分四科，第一科是标，第二科征，第三科列，第四科是解释，解释里面分二科，第一科别辨相，就是说明如来住和菩萨住，菩萨住是十二住，加上如来住...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（7）”。戌二、于他有情于所应作利有情事，策励思惟，方能修作；未能任性哀愍爱念。或于一时于诸有情，由身语意发起邪行；或于一时于诸境界，发起贪着；或于一时，于资生具，现有悭吝。酉二、在意乐∵（分二科）∵∵戌一、别辨相∵（分二科）亥一、于三宝等∵（分二科）∵∵天一、自内无知∵（分二科）∵∵地一、标信他诸佛菩萨而行...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（6）”。辰七、缘起相应增上慧住（分二科）巳一、问∵云何菩萨缘起相应增上慧住？∵现在是第七科「缘起相应增上慧住」，也就是第六地，第六是现前地。这里分两科，第一科「问」。「云何菩萨缘起相应增上慧住？」怎么叫做菩萨观察十二缘起相应的大智慧，安住在第一义谛？这是「问」，下面第二科是回答。回答分二科，第一科是「略说」...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（13）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（13）”。癸四、释（分五科）子一、除灾生（分二科）丑一、征云何菩萨除灾生？这是第五大科「生品」。这一科从什么地方来的呢？这个第十二大科是「菩萨地」，分两科，第一科是「结前生后」，第二科是「广辨一一」。这个「广辨一一」这一科分两科，第一科「普摄学果」，分三科，第一科「标释品类」。这个「标释品类」里边，第一科是「...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（8）”。辰二、极欢喜住∵（分二科）∵∵巳一、问问：极欢喜住菩萨转时，应知何行何状何相？分二科，第一科是问。「极欢喜住菩萨转时」极欢喜住就是初地，也叫极欢喜住；这位菩萨由贤位入圣位，第一个位次，就是极欢喜住，也就是初欢喜地。欢喜的意思倒是容易明白的，就是世俗的发菩提心之后，修学圣道应该说不是一个清闲的事情，也...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（7）”。酉二、别喻慧根又如月光，于有情身能令悦豫，非四风轮所能断坏；如是此中菩萨慧光，一切有情烦恼郁蒸皆能息灭，一切外道魔军怨敌不能断坏。「又如月光，于有情身能令悦豫，非四风轮所能断坏」，这是缘起相应增上慧住，第九科「善根清净」，这一科里分两科，第一科是「总辨善根」，第二科是「别喻慧根」，这就是别喻慧根。「...