浅谈唯识无境——定赞
唯识“浅谈唯识无境——定赞”。唯识无境之说，意显宇宙间万事万物皆离不开有情自识而存在，虽世间上的事物看似有实在的东西存在，但这一切事物皆不真实，只是如梦如幻而已，唯识称之为影像，而这所有影像无不是有情心识所变现的。释尊在《解深密经·分别瑜伽品》中对弥勒菩萨说。∵“我说识所缘，唯识所现故；……此中无有少法能见少法，然即此心如是生时...
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唯识学的缘起——郑隆平
唯识“唯识学的缘起——郑隆平”。我佛如来释迦牟尼佛祖在菩提树下成道，说法四十九年。初时谈《阿含》，对声闻独觉讲我空法有；二时谈《般若》，对舍小转大的菩萨讲我空法空；三时谈《方广》对诸大菩萨讲非有非空的中道了义教。此中道了义教是佛教最极圆满的教义，它揭示和阐明了世出世间染净因果规律和人生宇宙的真实相。一、唯识学的历史背景释迦牟尼佛在...
略述唯识三十颂之转变
唯识“略述唯识三十颂之转变”。题目：略述唯识三十颂之转变作者；无尘本文：千古以来，人类总是或隐或显，或积极或消极地追求两件事，一是快乐，一是永恒不朽。然而终必发现，生命只是一缕轻烟，你可以袅绕於树际，流连於广漠，纡曲欠伸，盘旋自如，但是终归翳入天听，化为乌有。人生又如舞台，你尽管笑说哭唱，极尽悲欢，却总不是真实的，而台前幕落，一...
近十年唯识学研究综述
唯识“近十年唯识学研究综述”。∵近十年唯识学研究综述提要：近十年来，唯识学的研究成为了大陆佛教研究的热点。本文就搜集到的文献作了细致梳理，发现唯识学的研究主要在以下几个方向展开：即唯识史学的研究、唯识理论与思想研究、唯识经典的研究与诠释、唯识学与现代科学的比较研究、近代唯识学复兴研究。这五个方向各有力作问世，构成了唯识学研究的深...
每个有情都是创世主——浅析唯识学中的“显现世界”
唯识“每个有情都是创世主——浅析唯识学中的“显现世界””。∵每个有情都是创世主——浅析唯识学中的“显现世界”孟领[论文提要]通常把人之外的一切存在称为世界：人类对世界的认识，在某种程度上也是人类对自身的认识；对世界的好奇，也是对人生的好奇；本文仅在人与世界关系的维度襄，探讨了佛教唯识学对世界的认识：从感现而使世界诞生的角度讲，每个有情都是创世主；[关键词]...
万法唯识，三界唯心——法相宗学说的古为今用
唯识“万法唯识，三界唯心——法相宗学说的古为今用”。∵万法唯识，三界唯心——法相宗学说的古为今用法相宗又称唯识宗，亦名慈恩宗。此宗创建，发于唐三藏法师玄奘，完成于其四神足弟子之首的窥基。法相宗以一经二论（《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》）为创宗经典，主张“八识”、“三界唯心，万法唯识”，从阐述法相入手，推证“唯识真性”的存在。还有“唯识三大...
唯识学入门——生生不已的生命之流
唯识“唯识学入门——生生不已的生命之流”。∵唯识学入门-生生不已的生命之流--宽谦法师佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到的，耳朵所听到的都可以说是现象，其它包括色、声、香、味、触，乃至脑里想的都会呈现出种种的现象，这些都是“相”，是我们比较有经验的部分。...