《玄奘西游记》：玄奘身世
文化杂谈“《玄奘西游记》：玄奘身世”。《玄奘西游记》：玄奘身世古典小说《西游记》中，对玄奘身世的描写充满了传奇色彩——玄奘的父亲经历了金榜题名、洞房花烛的喜悦，又遭遇了月黑风高、抛尸江底的惨剧，使玄奘尚未出生就开始经受磨难。但历史上真实的玄奘有着怎样的身世呢？小说中的描写是凭空杜撰，还是有所依据？是什么样的人生经历，使他敢于跋涉往返十七...
佛教文化
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漫谈观世音菩萨的形象演变
文化杂谈“漫谈观世音菩萨的形象演变”。漫谈观世音菩萨的形象演变草之观世音，是梵文的意译，也有译成“光世音”、∵”观自在”、“观世自在”的。唐朝时，因避太宗李世民主讳，减去“世”字，简称观音。唐代后，观音、观世音并称。据印度婆罗门教的经典《梨俱吠陀)的记载，观世音原是天竺（印度）婆罗门教的“善神”，约在公元前7世纪，天竺国民就普遍信奉它。...
从烧香化纸谈环境保护
文化杂谈“从烧香化纸谈环境保护”。从烧香化纸谈环境保护刘清章在古代，人们有“捧土为香”来表达自己对先人或神的哀思的习惯，直到今天个别地方的人仍保留与此相似的习惯，如在坟上面盖一些上，或在上面象征性地压一些纸以示对死者的哀思。这些习惯是古代习俗的延续，是“慎终追远”的具体体现。但随着消费水平的提升，人们在逐渐打破常规，改变过去朴素的哀...
论梁武帝崇佛的因由分析和策略建议
文化杂谈“论梁武帝崇佛的因由分析和策略建议”。论梁武帝崇佛的因由分析和策略建议张桂丹，南昌大学人文学院中图分类号：K239.13文献标识码：A文章编号：1005—3638（2007）01—0101—04梁武帝萧衍是中国历史上一位极富传奇色彩的帝王，他于齐末大乱之际居雍州刺史之职，开始自己的篡权代齐之路。作为一个集文才武略于一身的帝王，他成功地向...
梦老九十三岁寿诞开示
文化杂谈“梦老九十三岁寿诞开示”。梦老九十三岁寿诞开示地点：普寿寺法堂∵2007．6．2诸位菩萨，今天大家共同在这儿修这么一个法。诸法因缘生，因缘生诸法。今天是个什么因缘呢?今天是我的生日，也是我妈妈的苦日。我们这个生是诸法因缘生，大家都在这个生当中；诸佛生万法，现在我们大家都是佛弟子，都是从佛生的。这个因缘使我们今天能够在这儿共同...
马来西亚观音亭佛法座谈
文化杂谈“马来西亚观音亭佛法座谈”。马来西亚观音亭佛法座谈传喜法师主持人：欢迎来到今天晚上的座谈会，今天晚上由马来西亚海涛生命基金会和八打灵观音亭连办的这个“慈悲与智慧，期许一个悲智双运的人生”的座谈会，欢迎大家今天光临！首先跟大家介绍一下今天晚上的法师们，首先是中国宁波慧日寺住持传喜法师，下来是生命电视台台长和马来西亚海涛生命基金会...
论《西游记》紧箍咒意象
文化杂谈“论《西游记》紧箍咒意象”。论《西游记》紧箍咒意象王远银摘要《西游记》是中国古代小说经典名着,小说中的人物形象,在中国几乎家喻户晓,特别是小说中出现的“紧箍咒”这一意象,在中国文化史、文学史具有重大的意义,它揭示了文化在“人”的生成过程中的巨大作用。在《西游记》中,“紧箍咒”意象是对孙悟空性格整合重塑的形象化呈现;是对孙悟空社...
论《西游记》故事的图像传播
文化杂谈“论《西游记》故事的图像传播”。∵论《西游记》故事的图像传播孔庆茂《西游记》故事的传播,是小说、戏曲、说唱与图像传播同步进行的;图像传播更直接形象,更能被一般公众接受。随着明清小说的发展,特别是版画刻印的发展,《西游记》的版画插图也经历了一个发展变化的过程,在传抄、雕板和印刷过程中,历经数百年,已经有了许多种版本和艺术形态。同时,...