入中论略释般若灯（3）
中观“入中论略释般若灯（3）”。巳贰、以喻成立彼者：如由翳力倒执发，二月雀翎蜂蝇等，如是无智由痴过，以种种慧观有为。比如患有翳眼的众生，由眩翳力故颠倒执着本无之毛发、二月、雀翎、蜂、蝇等为现量所见境，诸无智愚夫由无明痴心的过患力，又以种种世智辨慧观察有为诸法，于无自性中执有自性亦犹如此。辰贰、宣说因亦无自性：说痴起业无痴灭，唯使无...
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中观四百论释——善解心要论（一）
中观“中观四百论释——善解心要论（一）”。圣天菩萨∵造颂甲操杰∵造释法尊法师∵（从藏）译颂任杰∵（从藏）译释敬礼具足大悲诸正士犹如雪山极白妙善聚，亦如牟尼能满一切愿，于此大地皆称为遍智，敬礼有情师长能仁尊。阅无量经唯一正见眼，诸佛教法究竟心要义，圆满解说佛语证遍智，估主龙树足下恭敬礼。童年广学多闻悉圆满，无量智慧般若海渊博，谁由智慧灭除生死...
中观四百论释——善解心要论（二）
中观“中观四百论释——善解心要论（二）”。（壬）二（不应以美色难得故而生贪）颂曰：汝得端正女，原为众人共，获彼汝觉奇，此奇实非有。问曰：难得悦意的女人，假若获得的话，真觉得希奇，所以于她应当贪爱。答曰：凡是汝获得的端正女人，在她与汝没有相会之前原为众人所共，获彼众人所共的女人，对汝何觉为奇？此奇实非有。譬如邬陀夷王获得众所共女，便觉为奇而生...
中观四百论释——善解心要论（三）
中观“中观四百论释——善解心要论（三）”。（癸）五（了知烦恼生时的次第之后依止对治的轨则）颂曰：初时愚痴生，中间起嗔恚，末后生贪欲，每日三时起。了知烦恼生时之后就应当依法对治，因为晚上增长睡眠，而痰病即增盛。晨早初时愚痴易生；中间为寻求衣食，轮转奔驰，由饥渴逼恼，则容易生起嗔恚；夜间最末离疲倦之后则容易生起贪欲；所以随身生的过失作用，则是每...
中观四百论释——善解心要论（四）
中观“中观四百论释——善解心要论（四）”。（壬）二（别破虚空遍常）颂曰：非唯一有分，遍诸一切分，故知一一分，各别有有分。问曰：虚空是常，因为遍一切方故，凡是无常法，它就不能遍，譬如瓶子。答曰：就破遍的方法来破实有常者，许虚空遍一切方和无方分应成相违，因为东方的瓶中所有虚空，名为虚空方，非是唯一个瓶的有分虚空，就能遍诸所有一切时处的瓶等有分虚...
中观四百论释——善解心要论（五）
中观“中观四百论释——善解心要论（五）”。（癸）四（导入真性的次第）颂曰：愚宁起我执，非说无我理，一者向恶趣，胜者趣涅盘。此空性正见，智者应当观察是正法根器而开演说，如云：“若对愚者说空性，当成颠倒不涅盘，如饮金翅龙王乳，反令毒害更增长。”所以对心未调纯的愚者，宁可让他起我执，说有我法，因为由于他贪爱我胜，便能灭除恶行，易得人天乐趣故。对非...