多罗那他对六支瑜伽的简释
瑜伽“多罗那他对六支瑜伽的简释”。多罗那他对六支瑜伽的简释在历代觉囊派高僧中，多罗那他***对时轮六支瑜伽的解释最为全面，他认为《时轮根本续》是对集密思想的进一步深化。例如，在“修行品”中，把集密六部法概括为身、语、意三种曼荼罗，运用收摄、禅定、行风、持风、随念和三摩地等六种瑜伽修证，重点修气。如说：“一切相顺，知视任何要点的根本脉...
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本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四
瑜伽“本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四”。本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四云何真实义。谓略有二种。一者依如所有性诸法真实性。二者依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性一切性。应知总名真实义。此真实义品类差别复有四种。一者世间极成真实。二者道理极成真实。三者烦恼障净智所行真实。四者所知障净智所行真实云何世间极成真实。谓一切世间于彼彼事...
瑜伽戒疏二乘不共戒（四）
瑜伽“瑜伽戒疏二乘不共戒（四）”。瑜伽戒疏二乘不共戒（四）默∵∵如四持世出世持唱柁南曰：七作意离欲，及诸定广辩，二定五神通，生差别诸相。观察于初谛∵∵如寔而通达∵∵广分别于修∵∵究竟为其后。欧阳叙曰：已得作意瑜伽师，已入少分乐断。或念世间趣，则以作意对治，离三界欲。八定、二定、五通、生处、及相，一切有漏功德次弟修习，如是略为一事。或...
瑜伽戒疏二乘不共戒（五）
瑜伽“瑜伽戒疏二乘不共戒（五）”。瑜伽戒疏二乘不共戒（五）默如一、了相作意在修行的过程上，分位五位：第一、了相方便位。就是在五停心，总相念、别相念的三方便位上所修行，便是了相作意。也就是用作意力去了解四谛十六行相的，以了解十六行相为修行。四谛十六行相是怎样呢：苦集灭道，各有四行相，四四十六，所以说是四谛十六行相。一、苦谛：苦谛又有四...
瑜伽戒疏二乘不共戒（六）
瑜伽“瑜伽戒疏二乘不共戒（六）”。瑜伽戒疏二乘不共戒（六）默∵∵如三、暖位先明缘谛尽所有性：论云：复于如是诸有诸生增上意乐深心厌怖，及于涅盘随起一行深心愿乐。彼于长夜，其心爱乐世间色声香味触等，为诸包声香味触等滋长积集（虽厌世欲而欣涅盘，然为色等蔽塞聪明）∵∵。由是因缘，虽于涅盘深心愿乐，而复于彼不能趣入不能安住不能胜解，其心退转于...
瑜伽戒疏本地分戒品叙说（三）
瑜伽“瑜伽戒疏本地分戒品叙说（三）”。瑜伽戒疏本地分戒品叙说（三）默∵∵如又诸菩萨住律仪戒，虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害，于彼尚无少恚恨心，况复于彼欲出恶言欲行加害；况复发言毁辱呵责，以少苦触作不饶益。此是第八句“又能堪忍”。文中遭他石块刀杖等触之所加害，单就触字言，触，仅是感触，不定是加害的。而触有多种，如冷暖饥渴等都是。如加害，...
瑜伽戒疏本地分戒品叙说（九)
瑜伽“瑜伽戒疏本地分戒品叙说（九)”。瑜伽戒疏本地分戒品叙说（九)默∵∵如第八初明遮罪共不共（障戒一之一——共学）若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，如薄伽梵於解脱里奈耶中，将护他故建立遮罪，制诸声闻舍不迭作，诸有情类未净信者舍生净信，巳净信者舍倍增长，於中菩萨与诸声闻应等修学无有差别。何以故?以诸声闻自利为胜，尚不弃舍将护他行，为令有情未信者信...
瑜伽戒疏本地分戒品叙说（五）
瑜伽“瑜伽戒疏本地分戒品叙说（五）”。瑜伽戒疏本地分戒品叙说（五）默∵∵如∵又诸菩萨性好悲憨，以调伏法调伏有情。若诸有情有下品过下品违犯，内怀亲爱无损恼心，以软呵卖而呵责之。若诸有情有中品过中品违犯，内怀亲爱无损恼心，以中呵责而呵责之，若诸有情有上品过上品违犯，内慎亲爱无损恼心，以上品呵责而呵责之。如呵责法，治罚亦尔。若诸有情有下中品应...
瑜伽戒疏本地分戒品叙说（十）
瑜伽“瑜伽戒疏本地分戒品叙说（十）”。瑜伽戒疏本地分戒品叙说（十）第九次明七支性戒不共（障戒二之二——盗取）又诸菩萨见劫盗贼夺他财物。若僧伽物若窣堵波物，取多物已执为已有，纵情受用。菩萨见已起怜憨心，于彼有情发生利益安乐意乐，随力所能逼而夺取，勿舍受用如是财故当受长夜无义无利。由此因缘所夺财宝，若僧伽物还复僧伽，《卒堵波物还搴堵波，若有...
瑜伽戒疏本地分戒品叙说（六）
瑜伽“瑜伽戒疏本地分戒品叙说（六）”。瑜伽戒疏本地分戒品叙说（六）默∵∵如二、授戒者之后方便一、戒师启请作证，十方泉前法尔相现能受菩萨不起于座。能授菩萨对佛像前，普于十方现住诸佛及诸菩萨，恭敬芥养，顶礼双足作如是白：某名菩萨，今已于我某菩萨所，乃至三说受菩萨戒。我某菩萨已为某名菩萨作证。惟愿十方无边无际诸世界中，诸佛菩萨，第一真圣，于现...