因明巨擘∵唐疏大成—窥基《因明大疏》研究---郑伟宏
因明研究“因明巨擘∵唐疏大成—窥基《因明大疏》研究---郑伟宏”。窥基（公元632－682年）的《因明入正理论疏》被后世尊称为《因明大疏》、《大疏》。窥基《大疏》是集唐疏大成之作。它代表了唐代因明研究的最高成就，在慈恩宗内被奉为圭臬。随着法相宗的衰落，《大疏》也和其他因明古疏一样长期散佚。汉土失传，大约在元代兵燹之后。直到清末，《大疏》才从日本回归，由金陵刻经处出...
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因明专业委员会张忠义主任在开幕式上的讲话
因明研究“因明专业委员会张忠义主任在开幕式上的讲话”。∵因明专业委员会张忠义主任在开幕式上的讲话尊敬的各位专家学者、各位高僧：大家好！去年，我们在美丽的金城兰州成功召开了中国第四届因明学术研讨会。今天，我们又相聚在这美丽的青城呼和浩特市，为的是同一个目标——抢救因明这门绝学，为祖国的学术事业，尤其是梵文贝叶经的整理工作尽自己的一点绵薄之力。在这里请允许...
诲人不倦的虞愚先生——听虞师因明课的感受
因明研究“诲人不倦的虞愚先生——听虞师因明课的感受”。∵诲人不倦的虞愚先生——听虞师因明课的感受北京师范大学∵哲学与社会学学院董志铁今年是虞愚先生冥寿100周年。转眼间敬爱的虞老离开我们已整整20个年头了。随着时间的流逝，虞老的音容笑貌非但没有淡去反而愈发鲜明地镌刻在我的脑海中。我虽非虞老的入室弟子，却有幸系统地聆听过虞老讲授的因明课。这大概也是因缘吧...
“玄奘法称遥可接”——虞愚论玄奘在因明发展史上的地位
因明研究““玄奘法称遥可接”——虞愚论玄奘在因明发展史上的地位”。“玄奘法称遥可接”——虞愚论玄奘在因明发展史上的地位刘培育虞愚（1909～1989年）是中国现代着名佛学家、因明家。生前为中国社会科学院哲学所研究员，中国佛教文化研究所特约研究员，中国佛教协会常务理事，中国逻辑史研究会顾问，国务院古籍整理出版规划小组成员。他在中学时期就开始阅读梁启超、章太炎的有关佛...
真知∵巧解∵释因明∵——评张忠义新著《因明蠡测》
因明研究“真知∵巧解∵释因明∵——评张忠义新著《因明蠡测》”。真知∵∵巧解∵∵释因明∵——评张忠义新着《因明蠡测》∵巫白慧∵张忠义教授的新着《因明蠡测》全稿杀青后寄给我看。这是一部因明新着，不仅内容丰富，结构严谨，其观点更为独到，读后自觉获益非浅。张忠义教授从事逻辑教学和因明研究，历时已有二三十年，在因明研究方面尤为卓越，这部《因明蠡测》事实上是他在长期研究因...
因明與辯經量及非量的探討
因明研究“因明與辯經量及非量的探討”。因明与辩经量及非量的探讨（林崇安，∵1991）说明：量与非量是因明与量论的一重要论题，由於佛教不同宗派对此有不同的看法，甚为复杂，以下只就基础部分，略作探述。今先依唯识宗与经量部的共通看法，来探讨量与非量：量是「新而没有欺妄的认知」，例如，当眼睛明确地看到月亮而产生眼识的第一刹那，即是一个「量」，但...
因明立式辯經實例之七
因明研究“因明立式辯經實例之七”。林崇安,内观教育,2006.04说明：因明立式辩经有「证明题」和「测验题」二类。「证明题」是将「宗」相关的小前提和大前提完整证明成立，采二轮推论法。第二类「测验题」是机动的问答，在於测验双方的观念是否正确。守方必须抓出似因的错边（选择回答因不成或不遍），若抓错则必前後相违而落败。任何怪异的命题或模糊...
因明立式辯經實例之六
因明研究“因明立式辯經實例之六”。林崇安,内观教育,2006.03说明：因明立式辩经有「证明题」和「测验题」二类。「证明题」是将「宗」相关的小前提和大前提完整证明成立，采二轮推论法。第二类「测验题」是机动的问答，在於测验双方的观念是否正确。守方必须抓出似因的错边（选择回答因不成或不遍），若抓错则必前後相违而落败。◆【证明题】实例有人...
因明立式辯經實例之五
因明研究“因明立式辯經實例之五”。林崇安,内观教育,2006.02说明：因明立式辩经有「证明题」和「测验题」二类，第二类是机动的问答，在於测验双方的观念是否正确。守方必须抓出似因的错边（选择回答因不成或不遍），若抓错则必前後相违而落败。以下为一「测验题」，由於守方防守的不同而有赢或输。〔例〕孙中山先生是中山吗？∵1攻方：孙中山先生，...
因明立式辯經實例之四
因明研究“因明立式辯經實例之四”。林崇安,内观教育,2006.02说明：因明立式辩经有「证明题」和「测验题」二类，第二类是机动的问答，在於测验双方的观念是否正确。守方必须抓到似因的错边（选择回答因不成或不遍），若抓错则必前後相违而落败。以下二题为「测验题」。〔例〕稻草人◎攻方：稻草人应不是人吗？守方：同意。攻方：稻草人应是人吗？守方...