论语---走向生活世界的儒学
养身“论语---走向生活世界的儒学”。《论语》──走向生活世界的儒学∵∵∵∵∵∵林安梧（***师大国文系所教授）∵读《论语》！读《论语》，每年总要读《论语》，读之有味，就像与自己的亲人共同生活一般。∵读《论语》，而不是教《论语》，就好像自己与自己的亲人、长辈生活在一起一样，悠游而自然，在生活中自有所受益与体会；我就是不敢说要去教自己的长...
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论语简说─∵「子谓公冶长可妻也。虽在缧絏之中，非其罪也，以其子妻之。」
养身“论语简说─∵「子谓公冶长可妻也。虽在缧絏之中，非其罪也，以其子妻之。」”。论语简说（九十二）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊387期2008/9公冶长第五∵∵「子谓公冶长可妻也。虽在缧絏之中，非其罪也，以其子妻之。」∵∵∵孔子说到公冶长很有贤德，可以将女儿匹配为妻。他虽然曾遭受牢狱之灾，但并非是他的罪过。孔子就将自己的女儿嫁给公冶长为妻。∵「子谓公冶长可妻也」，「公冶长」是孔子弟...
论语简说─子曰：「放於利而行，多怨。」
养身“论语简说─子曰：「放於利而行，多怨。」”。论语简说（七十八）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊373期2007/4里仁第四∵∵子曰：「放於利而行，多怨。」∵∵∵∵孔子说：「对於自己有利的事，放纵的追求，这样的作为必然招来许多的怨恨。」∵「放於利而行」，「放」是放纵的意思，任意往外发展，不肯收敛。「利」所说不仅仅是钱财、物品、升官……凡是对自己有好处的...
仰聆金玉章——论语课的省思
养身“仰聆金玉章——论语课的省思”。仰聆金玉章——论语课的省思∵∵三学∵∵明伦月刊183期∵1988/4民国七十年孟秋，离开了蒙蒙懂懂的学院环境，来到台中，正值雪公老师开讲论语乡党，当时，在讲堂里的所见所闻，像阵阵春雷，震醒了蛰伏的冬虫，所用的论语集释教本，一周四个晚上的论语课程、同学听闻的神情、老师的讲解，出入经海，左右逢源，随意俯...
论语简说─∵「子谓南容，邦有道不废，邦无道免於刑戮。以其兄之子妻之。」
养身“论语简说─∵「子谓南容，邦有道不废，邦无道免於刑戮。以其兄之子妻之。」”。论语简说（九十三）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊388期2008/10公冶长第五∵∵「子谓南容，邦有道不废，邦无道免於刑戮。以其兄之子妻之。」∵∵∵∵孔子说到南容，当国家上了轨道，南容有机会出仕为官，为国效劳，国家不会舍弃他不用；遇上国家不上轨道，南容谨言慎行知所进退，能免於杀辱的无妄刑罚。孔子看重南容的...
论语简说─子使漆雕开仕，对曰：「吾，斯之未能信。」子说。
养身“论语简说─子使漆雕开仕，对曰：「吾，斯之未能信。」子说。”。论语简说（九十七）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊392期2009/2、3公冶长第五∵∵∵子使漆雕开仕，对曰：「吾，斯之未能信。」子说。∵∵∵∵孔子使唤漆雕开出仕为官，漆雕开回答老师说：「启，对於出仕为官这件事，还没有自信啊！」孔子听後，知道漆雕开志向深远，自己还没把握之前，不敢轻易出仕，心中感到无比喜悦。...
论语简说─或曰：「雍也！仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其
养身“论语简说─或曰：「雍也！仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其”。论语简说（九十六）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊391期2009/1公冶长第五∵∵或曰：「雍也！仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？」∵∵∵有人说：「冉雍这个人有仁德，很温厚，但是口才不好。」孔子听到以後说：「何必一定要口才敏捷流利、阿谀谄媚呢？用应答流利的口才、尖酸的言语...
论语简说─子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也
养身“论语简说─子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也”。∵论语简说（九十五）∵●子∵圆∵∵明伦月刊∵390期2008/12∵∵公冶长第五∵∵子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」∵∵∵子贡请问老师：「赐，是怎样的人呢？」孔子说：「你已成器了！」子贡进一步问：「那是怎样的器具呢？」孔子说：「你是宗庙祭祀时，盛放黍稷的珍贵...
贤贤易色──论语的夫妻观
养身“贤贤易色──论语的夫妻观”。贤贤易色──论语的夫妻观∵●三∵学∵∵明伦月刊342期2004/02、03∵男女居室，人之大伦。男女结为夫妇之後，才陆续有父子伦、兄弟伦、朋友伦、君臣伦的人际网络，所以夫妇一伦位居五伦之始。好的开始，就是成功的一半，所以人们一直把结婚看成是「终身大事」，因为它是奠定未来四伦的基础，牵动一生的人际关系...