仰聆金玉章——论语课的省思

仰聆金玉章——论语课的省思∵∵三学∵∵明伦月刊183期∵1988/4

民国七十年孟秋，离开了蒙蒙懂懂的学院环境，来到台中，正值雪公老师开讲论语乡党，当时，在讲堂里的所见所闻，像阵阵春雷，震醒了蛰伏的冬虫，所用的论语集释教本，一周四个晚上的论语课程、同学听闻的神情、老师的讲解，出入经海，左右逢源，随意俯饮一瓢，都能甜到心头，喜不自胜，可惜个人资材不敏，掘井不深，获得有限，罗列一番略有

下列几条：

（一）从朱注中觉省：朱子集注从元朝迄今，仍是论语的显学，少有人能洞悉集注的弊病所在，∵雪公凭持佛法的究竟心性原理，照监集注诸多不尽合理之处。

（二）着眼字句文法：经是圣言，圣者有德，有德者必有言，所言无一虚语，不可滑眼而过，囫囵吞枣。

（三）依经实行：研学论语，不在於邀得博闻饱学的美名，要在依教奉行，改心理，换样子。

（四）尊重先贤：论语经文，偶有孔子训诲弟子，语气稍重的篇章，雪公告诫同学勿学宋儒随意毁贬先贤圣门弟子，凡师生教学，方法不一，非吾等局外人所能知晓。

在此之前，阅读儒学经典，多以朱注唯是，不知有弊，更不知弊之所在；研读时，浮面掠过，捡拾几句经文，作立论注脚；学的动机无非是想图个博学多闻一只浮名而已，丝毫不肯涉及践履实行的领域；偶而也随宋儒云云，任意评论孔门先贤弟子。及亲聆雪公论语讲说，始觉今是而昨非，在讲堂的感触，以「怵目惊心」来形容，实不为过；既感庆幸，我今得闻论语孔子的真实义，又不免遗憾，往昔在儒学上下的皮毛工夫，正如盲者摸象，难得其真。

在往後的两年中，聆听雪公每星期两个晚上的论语课，成了那段日子的心灵支柱，每听一次，就好像是在心灵上敞开了一扇窗子。论语经文，不再是嚼不烂的白纸黑字，经文背後的圣者境界，随着雪公的讲说宣流，一幕一幕呈现在千百年後的学子眼前。

际遇有幸如此，岂非百千万劫难遭遇？