瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（2）”。丑二、共相有法（分五科）寅一、征∵何等名为共相有法？∵「何等名为共相有法？当知此相复有五种，一、种类共相，二、成所作共相，三、一切行共相，四、一切有漏共相，五、一切法共相。」本论〈本地分〉共十七地，现在是〈思所成地〉，是第八科「思所成地」。「思所成地」里边分二科，第一科是「结前生后」，第二科「略标广...
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瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（9）”。黄二、于不可记法∵∵于佛所立不可记法，寻求记别，谓为可记，或安立记。∵∵这是第八科「正教量」，「正教量」里边，在「随释」里边分三大科，第一科是「不违圣言」，第二科「能治杂染」，第三科是「不违法相」。这「不违法相」，就是不违背佛教的教义，不违背教义的意思。这一科在解释里边分六大科，第一科是「于无相有相...
瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（21）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（21）”。寅九、遍摄烦恼粗重差别∵又诸有情有七种粗重，遍摄一切烦恼品粗重，谓劣界，贪瞋品粗重；中界、妙界，贪品粗重；劣、中、妙界，慢无明见疑品粗重。∵「又诸有情有七种粗重，遍摄一切烦恼品粗重」，这是第九科「遍摄烦恼粗重差别」。∵「又诸有情」，就是一切有情识的凡夫，有七种的粗重的差别，遍摄一切烦恼品的粗重。这个...
瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（10）”。寅二、言具圆满（分二科）∵∵卯一、辨声（分三科）∵∵辰一、标∵∵∵言具圆满者：谓如有一，凡有所说，皆以其声，不以非声。∵这是第四大科「论庄严」，「论庄严」里面，第一科是「辩论相」。「辩论相」里面分五科，第一科「善自他宗」，已经讲过去了，现在是第二科「言具圆满」。这是辩论的时候，他说的语言，无所缺少，...
瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（3）”。辰三、众共施设言论（分二科）巳一、标列∵众共施设言论者：谓于六种相状言说自性，假立言论。六种相状者：一、事相状，二、应识相状，三、净妙等相状，四、饶益等相状，五、言说相状，六、邪行等相状。∵前面第二科「思择所知」，这一科里面分两大科，第一科是「辨有无相」，这里分二科，第一科是「有相」。这个「有相」里...
瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（1）”。《瑜伽师地论》卷十五．本地分中闻所成地第十之三∵∵∵子八、八种（分二科）∵丑一、结前正显∵已说七种佛教所应知处，次说八种。∵这个佛教所应知处，前面是第七科讲完了。现在这底下是第八科，第八科有八种，就是以八法组成的一个法门来介绍佛教。分两科，第一科「结前正显」，第二科是「别广宣说」。分九科，第一科是「...
瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（4）”。壬二、辨有无性（分二科）癸一、总标∵复有五种有性、五种无性。∵「复有五种有性、五种无性。何等名为五种有性？一、圆成实相有性，二、依他起相有性，三、遍计所执相有性，四、差别相有性，五、不可说相有性。」这个「思所成地」这一大科，一共是分三科。第一科是「自性清净」，第二科是「思择所知」，第三科是「思择诸法...
瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（2）”。寅四、勤怠依处时分差别（分二科）卯一、举懈怠（分三科）辰一、标∵又依四处于八时中，趣入懈怠，不发精进；当知如是补特伽罗是懈怠类，非精进类。∵这是第四科「勤怠依处时分差别」，分二科，第一科是「举懈怠」，先标出来这个懈怠。∵「又依四处」，这个人的懈怠不是没有原因的，是有原因的。它是「依四处」，以四处为依...
瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十五∵（12）”。癸七、论多所作法（分二科）∵∵子一、标列相∵论多所作法者：谓有三种于所立论，多所作法。一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。∵「因明处」这一科，一共是分七大科，现在是第七科「论多所作法」。这一科分两科，第一科是「标列相」。∵「论多所作法者」，这个「因明论」，它有很多的作用。是什么呢？「谓有三种于...
瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十六∵（5）”。子二、无性（分二科）丑一、征∵何等名为五种无性？∵这「思择所知」这一科里面，先是「辨有无相」，第二科「辨有无性」。「有性」昨天讨论过了，这是第二科「无性」。「无性」分两科，第一科是「征」。「何等名为五种无性」？怎么叫做五种无性呢？∵∵丑二、列∵一、胜义相无性，二、自依相无性，三、毕竟自相无性，四、无...