论述羲寂大师对天台宗的贡献
天台宗“论述羲寂大师对天台宗的贡献”。论述羲寂大师对天台宗的贡献允∵∵观羲寂[1]大师是中国佛教天台宗的第十五代祖师，字常照，俗姓胡，温州永嘉人，生于后梁贞明5年（919）。童年时便到开元寺学道，依师言，诵《大乘妙法莲华经》，颖悟异于常人，经一整月对《法华经》便得彻解。19岁受具后，诣会稽（今绍兴）学《南山钞》[2]，深达持犯之法。当时...
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从性具善恶论看天台宗的中国特色
天台宗“从性具善恶论看天台宗的中国特色”。从性具善恶论看天台宗的中国特色徐钢泓早就知道佛教有个天台宗，是佛教中国化的第一个宗派。但是由于种种原因，迟迟未能学习、研究天台宗教理，所以也就不可能知道为什么说天台宗是第一个中国化的佛教宗派。因缘使然，使我有机会学习、了解一下天台宗。在学习三谛圆融、一念三千等基本概念时，我感叹天台宗教理的圆融和**...
天台宗止观学说发展的历史过程
天台宗“天台宗止观学说发展的历史过程”。天台宗止观学说发展的历史过程王雷泉∵天台宗是中国佛学史上第一个独立的佛教宗派，它是在中国历史行将结束南北分裂，走向全国统一的隋唐之际，顺应南北佛学统一的潮流，北方禅学与南方般若义学结合的产物。这种统一，在天台宗教学上的表现，就是倡导止观并重，定慧双开的止观学说。∵宋代元照在《小止观序》中指出止观学说...
天台观不可思议境之探讨
天台宗“天台观不可思议境之探讨”。天台观不可思议境之探讨∵∵作者：林建强【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，中国语文研究所，2000年度，硕士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】天台观不可思议境之探讨【文章作者】林建强∵【指导教师】陈英善【文章页数】91页------------------...
天台圆教观心哲学之义理与实践
天台宗“天台圆教观心哲学之义理与实践”。天台圆教观心哲学之义理与实践∵∵［∵作者：陈相仲【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]南华大学，哲学系硕士班，2002年度，硕士学位论文【出版年代】2003年【文章标题】天台圆教观心哲学之义理与实践【英文标题】The∵doctrine∵and∵practice∵of∵T’ien-t’...
从天台佛学看巴特的基督论
天台宗“从天台佛学看巴特的基督论”。香港浸信会神学院过去二十年，汉语学术界从来没有出现过基督教与佛教的对话、研讨；相对来说，基督教与儒家在这方面的表现却大为不同，以汉语为学术语言举行的国际研讨会就有两届之多（1998年及2001年)。一方面，这可归因于中国文化、哲学仍然以儒家为主流，或者，至少在汉语学术界当中，不少知识分子──无论是基...
提升天台山万年禅寺影响力的思考
天台宗“提升天台山万年禅寺影响力的思考”。天台山万年禅寺位于天台县西北的万年山麓。早在东晋时，高僧昙猷就在此建庵修行。唐太和七年（833），高僧普岸来此创建“平田禅院”，后曾改名为“镇国平田寺”、“福田寺”、“寿昌寺”、“天宁万年寺”、“报恩光孝寺”、“万年寺”。南宋时期，万年寺达到鼎盛，有殿堂寮室四十多处，寺境面积约四万多平方米，其规模列...