天台观不可思议境之探讨

天台观不可思议境之探讨∵∵

作者：林建强

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，中国语文研究所，2000年度，硕士学位论文

【出版年代】2001年

【文章标题】天台观不可思议境之探讨

【文章作者】林建强∵

【指导教师】陈英善

【文章页数】91页

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【中文关键词】观不可思议境|五时|八教|十界十如|圆融三谛|一心三观∵

【中文摘要】本论文是从观不可思议境的角度，来讨论智者大师之思想，智者《摩诃止观》的一念三千思想，可以作为其思想之基础，本文以天台三大部《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等内容，亦将教理与观行相互结合，来探讨智者的一念三千之学说。所以就其所代表的意义。因此，定此篇论文之题为「天台观不可思议境」之探讨。章节内容大致如下叙述：

第一章〈绪论〉主要说明本论文的研究动机、目的，研究范围与方法，以及与各章节的关系。再加上学者的相关研究。

第二章〈思想的渊源〉，叙述天台山为智者大师修持之地，发展开来，一念三千是《法华经》的宗旨，也是天台智者大师开展其独具的教观思想之根据。此章主要分为三部分探讨：其一是《法华经》的特色，如何阐释一念三千之名；其二是智者大师如何根据《法华经》再加以己之创见诠释一念三千之概念。其三是以不可思议境来讨论其内涵。

第三章〈体系的形式〉此章主要说明天台与一念三千的本质之关系，如教判中的五时、八教，与教观中的十界十如、圆融三谛、一心三观等多方面的角度，来探讨天台宗的义涵，以期了解智者大师的思想。

第四章〈理论的基础〉∵在了解智者大师思想的主要内容后，本章节主要延续着上一章节，讨论智者大师是如何确立中道是一念三千之中心思想观念，及其运用何种方式来显现天台所依的《法华经》展现出的思想。

第五章〈圆融的境界〉一念三千说是天台宗的中心思想，***止观的观法大体，也是智者大师说出自己心中所行的法门，因此，若欲实践天台之一念三千理论，必须相互配合成就一套教观合一的天台思想与实践体系。

第六章〈总论〉总结前面各章论述外，最后说明一念三千的究竟极说。

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【论文目次】

第一章∵绪∵论3

第一节∵∵研究动机4

第二节∵研究范围5

第三节∵研究内容6

第四节∵研究方法7

第五节∵相关研究8

一、印顺法师8

二、安滕俊雄11

第二章∵思想的渊源

第一节∵天台的立宗17

第二节∵天台的经论18

第三节∵法华的地位19

第四节∵天台的源流20

第三章∵体系的形式

第一节∵教判内涵…27

一、五时30

二、八教34

第二节∵教观内容40

一、十界十如42

二、一念三千45

三、圆融三谛47

四、一心三观∵50

第四章∵理论的基础

第一节∵缘起…65

第二节∵中道…70

第五章∵圆融的境界

第一节∵意义76

第二节∵实践79

第六章∵总论82

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【∵参考文献】

1.经书部分：

1.《妙法莲华经》，姚秦，鸠摩罗什译，《大正》第九册。

2.《大般涅盘经》，西晋，竺法护华，《大正》第十二册。

3.《大般若波罗蜜多经》，唐玄奘译，《大正》第八册。

4.《华严经》，佛驮跋陀罗译，《大正》第九册。

5.《无量义经》，昙摩伽陀邪译，《大正》第九册

6.《佛说观普贤菩萨行法经》，昙无蜜多译，《大正》第九册。

7.《佛说仁王般若波罗蜜经》姚秦，鸠摩罗什译，《大正》第八册。

8.《维摩诘所说经》，姚秦，鸠摩罗什译，《大正》第十四册。

9.《大智度论》，龙树菩萨造，鸠摩罗什译，《大正》第二十五册。

10.《妙法莲华经忧波提舍》，世亲造，菩提留支共昙林等译，《大正》第二十六册。

11.《中论》，龙树菩萨造，姚秦，鸠摩罗什译，《大正》第三十册。

12.《妙法莲华经文句》，隋，智顗说，《大正》第三十四册。

13.《菩萨璎珞本业经》，姚秦，鸠摩罗什译，《大正》第十四册。

14.《法华经义记》，梁，法云撰，《大正》第三十三册。

15.《妙法莲华经玄义》，隋，智顗说，《大正》第三十三册。

16.《法华玄义释签》，唐，湛然述，《大正》第三十三册。

17.《金光明经玄义》，隋，智顗说，灌顶录，《大正》第三十八册。

18.《摩诃止观》，隋，智顗说，《大正》第四十六册。

19.《止观大义》，唐，湛然述，《大正》第四十六册。

20.《修习止观坐禅法要》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

21.《释禅波罗蜜次第法门》，隋，智顗说，《大正》第四十六册。

22.《六妙法门》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

23.《观心论》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

24.《法界次第初门》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

25.《方等三昧行法》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

26.《法华三昧忏仪》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

27.《四教义》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。

28.《国清百录》，隋，灌顶撰，《大正》第四十六册。

29.《高僧传》，梁，慧佼撰，《大正》第五十册。

30.《续高僧传》，唐道宣撰，《大正》第五十册。

2.专书部分：

1.牟宗三《佛性与般若》上下册，台北，学生书局，民六十六年。

2.牟宗三《圆善论》，台北，学生书局，民七十四年。

3.牟宗三《中国哲学十九讲》，台北，***学生书局，民七十五年。

4.牟宗三《心体与性体》，台北，学生书局，民六十八年十二月。

5.释印顺《印度佛教思想史》，台北，正闻出版社，民七十七年四月。

6.释印顺《印度之佛教》，台北，正闻出版社，民七十六年九月。

7.释印顺《中观论诵讲记》，台北，正闻出版社，民七十五年五月。

8.释印顺《如来藏之研究》，台北，正闻出版社，民六十二年二月。

9.∵安藤俊雄《天台学--根本思想とその展开》，安藤俊雄着，平乐寺民七十一年8月1日第六版

10.∵安藤俊雄，演培法师译《天台性具思想论》，台北，天华出版社，民七十八年，一版

11.∵佐藤哲英《天台大师の研究》，百华苑刊昭和78，9月出版

12.∵玉城康四郎《心把捉の展开》，山喜房刊平成元年，2月第三版

13.∵石津照玺《天台实相论の研究》，弘文堂昭和22，5月。

14.天台思想论世界佛学名着译丛60∵，台北，华宇出版社，民七十三年一月版

15.∵平川彰，林久稚译《法华思想》，台北，文殊出版社，民七十六年十一月版。

16.木村泰贤，欧阳瀚存译《原始佛教思想论》，台北，商务出版社，民七十一年版。

17.∵高楠顺次郎、木村泰贤着，高观卢译，《印度哲学宗教史》，台北，商务出版，民六十八，十月三版。

18.∵木村泰贤，演培法师译《大乘佛教思想论》台北，天华出版社民七十八年十一月出版。

19.水野弘元，郭忠生译《原始佛教》，台北，菩提树出版，民七十一年九月出版。

20.霍韬晦《绝对与圆融》，台北，东大出版社，民七十五年五月初版。

21.川田熊太郎，李世杰译《华严思想》台北，法尔出版社，民七十八年六月出版。

22.劳思光《中国哲学史》，台北，三民书局，民七十年二月出版。

23.张漫涛《涅盘思想研究》，台北，大乘文化出版，民七十年出版。

24.张曼涛《天台宗之判教与发展》，《现代佛教学术丛刊》第五十六册，台北，大乘文化出版社，民六十八年出版。

25.张曼涛《天台思想论集》，《现代佛教学术丛刊》第五十七册，台北，大乘文化出版社，民六十八年出版。

26.张曼涛《天台典籍研究》，《现代佛教学术丛刊》第五十八册，台北，大乘文化出版社，民六十八年出版。

27.张曼涛编《佛教与中国思想及社会》，《现代佛教学术丛刊》第九十册，台北，大乘文化社，民六十八年出版。

28.吴汝均《佛学研究方法论》，台北，学生书局，民七十二年出版。

29.吴汝均《印度佛学的现代诠释》，台北，文津出版，民八十三年出版。

30.吴汝均《印度佛学的现代诠释》，台北，文津出版，民八十三年出版。

31.吴汝均《中国佛学的现代诠释》，台北，文津出版，民八十四年出版。

32.陈英善《天台缘起中道实相论》，台北，法鼓文化出版，民八十六年三月出版。

33.霍韬晦《绝对与圆融》，台北，东大图书公司，民七十五年出版。

34.吕澄《印度佛学思想概论》，台北，天华出版公司，民七十六年出版。

35.李志夫《妙法莲经玄义研究》，台北，中华佛教文献编撰社，民八十六年出版出版。

36.尤惠贞《宗性具圆教之研究》，台北，文津出版，民八十二年出版。

37.平彰川等着《法华思想》，林保尧译，台北，佛光出版社，八十七年出版。

3.论文

1.陈英善〈论述天台智者大师的次第戒圣行〉《圆光佛学学报》，民八十二年，.第三十二卷，第二期。

2.陈英善〈论发心─以天台智者大师之论述为主〉《吼子吼》民七十六年七、八月，第二十六卷，第七、八期。

3.陈英善〈评「从法性无明」到「性恶」〉《佛学研究中心学报》，民八十六年七月，第二期。

4.陈英善〈天台智者大师思想形成之时代背景─南北朝佛学思想对智者之激发〉《圆光佛学报》，民八十二年十二月，创刊号。

5.李志夫〈天台宗理事观〉《华冈佛学学报》，民七十二年七月，第六期。

6.张瑞良〈智者之哲学方法〉《国立***大学哲学论评》，民八十年一月，第十四期。

7.尤惠贞〈依一心开二门之思想架构看天台宗「一念无明法性心」之特殊义涵〉《中正大学学报》，民八十四年十二月，第六卷，第一期。

8.杨惠南〈智顗的五时八教判〉《正观》，民八十六年十二月，第三期。

9.陈重文〈天台大师的教相论〉《狮子吼》，民七十六年四、五、六月，第二十六卷，第七、八期。

10.∵吴汝均〈龙树与天台哲学，《内明》，民七十三年六月，第一四七期。

4.学术着作：

1.许国华《天台圆教与佛性思想研究》∵政治大学哲学研究所硕士论文，民八十四年六月。

2.古天英《智顗摩诃止观之研究》文化大学哲学研究所硕士论文，民七十九年。∵∵