天台宗以忏法为修行规范的僧制建设
天台宗“天台宗以忏法为修行规范的僧制建设”。天台宗以忏法为修行规范的僧制建设作者：心皓佛教的学修次第不出戒定慧、闻思修和信解行证，僧人通过修行来改造自己的凡性，完善自我到成佛，“始从凡夫，终至极圣”。“极圣”就是佛，佛是天台智者一生极力鼓励、教化众生去追寻成就的人格模式。禅观实践，是培养完美人格、僧格的最好方法，它是由于内发的自觉，而达到人格...
天台宗
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略述唐代天台宗的概况（二）
天台宗“略述唐代天台宗的概况（二）”。略述唐代天台宗的概况（二）安膝俊雄着苏荣焜译三、性具实相论的确立按湛然曾就天台三大部，详加注释，乃有释签、妙乐，辅行等三部重要着作。为此，世称湛然为记主者，乃由於此，再由於湛然详细注释天台三大部，无疑对後代有志赞研天台者，裨益不少。何以言之，大家都知道，智颉所说的天台三大部，向以内容艰深，甚难理解，...
《大乘起信论》与早期天台思想
天台宗“《大乘起信论》与早期天台思想”。《大乘起信论》与早期天台思想论文作者：谢林德（德国慕尼黑大学教授、***开南大学教授）1.《大乘起信论》对于唐代佛教界产生很深刻的影响，尤其对于华严宗，此外天台宗也不能例外。唐代中叶，湛然（711-782）在复兴天台佛教时，使用《大乘起信论》的“真如随缘”观点来说明“无情有情”的教义，由此而发展智顗...
明代天台宗传法的真实性（一）
天台宗“明代天台宗传法的真实性（一）”。明代天台宗传法的真实性（一）明了一、前∵∵言二〇〇七年初香港观宗寺住持觉光长老，在观宗寺举行传天台宗法卷大典，十位法嗣在法堂亲受传灯法卷，为天台嗣法人。同年五月十四日又再次盛大举行天台宗传法仪式，受法者共十八人辽。在***的中国佛教宗派近年亦一样流行一次传法多人与传法给俗众。民国天台法系相承由第四十...
天台智者的一念三千说之研究
天台宗“天台智者的一念三千说之研究”。天台智者的一念三千说之研究作者：慧持内容提要：“一念三千”说是天台宗的主要理论思想，也是天台实相法门之最精彩处，一念三千是天台智者大师讲述心中所行的法门，因此之故，一念三千说一直在天台学中占有举足轻重的地位，本文就一念三千的内容、结构做一翻探索与分析。以使从中认识其原理，进而领悟其实践意义与内涵。关...
天台古刹散记——大同寺
天台宗“天台古刹散记——大同寺”。天台古刹散记——大同寺寂然人们还是习惯把原大同乡***所在地，称为“大同寺”或叫“大同”，可是那座大同寺早已不存在了。大同寺在天台东北的深山里。那里是天台、宁海、新昌交界处。在大多数天台人的心里，那是一个十分偏远又十分陌生的地方，虽然对那里的认知度不亚于国清寺，可是真正到过那里的人却少得可怜。人们习...
天台与唯识禅观比较初探
天台宗“天台与唯识禅观比较初探”。天台与唯识禅观比较初探四川大学哲学系∵∵刘朝霞内容提要：天台学与唯识学虽然都源于祖师的禅修实践，但二者在气质上差异较大，一为博大圆融，一为谨严深广。要想理解这种差异，与其分析哲学观念的不同，不如根据其根本经典探讨其禅观经验与理念的区别。对于其中异同的分析，既是理解二家观念的分歧的基础，也可以就此寻找...