无神论思想及对佛教的批判
佛教史“无神论思想及对佛教的批判”。∵无神论思想及对佛教的批判伍雄武先生说，《谈寨神勐神的由来》一书对傣族的原始崇拜大加肯定和赞扬，其中包含着深刻的、合理的分析，甚至无神论思想。首先，书中认为世间的动物都有灵魂，并且崇拜祖先的灵魂，因此，人类也必然崇拜自己祖先的灵魂寨神、勐神。这就是说，对祖先灵魂的原始崇拜，其根源在人类的动物本能...
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隋代佛教雕塑艺术之管见
佛教史“隋代佛教雕塑艺术之管见”。∵隋代佛教雕塑艺术之管见唐培【摘∵要】∵隋代是一个过渡性发展时期，既承前代南北朝的风格，又下开初唐流派，为辉煌灿烂的盛唐雕塑艺术做好了铺垫。隋代的雕塑艺术的主要成就，主要集中在石窟造像上，在形象上显得雄迈劲直，富有清新开朗的面貌。其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麦积山石窟、云门山石窟等处，凝聚着艺术家...
袪除迷信佛教徒责无旁贷
佛教史“袪除迷信佛教徒责无旁贷”。∵袪除迷信佛教徒责无旁贷一九九一年八月台北县石门乡海滨，发生了一件母亲亲手将五个稚龄子女全部推入海中溺死的惨案，引起了社会的震惊。这位母亲自述，认为这些子女是恶魔投胎，所以将之杀害；新闻媒体后来又在电视新闻中播放，宣称可以使其子复活的父亲在作法的模样。我们不禁叹息宗教的迷信与愚昧，给人的荼毒和残害竟...
试论佛教对王维的救赎
佛教史“试论佛教对王维的救赎”。∵试论佛教对王维的救赎杨晓慧内容提要：王维的人生正应验了佛教悲观主义的人生哲学。佛教对人生的看法及救赎对屡遭挫折的王维颇有启发。佛教对物质、对精神的需求都不能执着，这也是佛教的核心。王维后来与李林甫、扬国忠同朝听命，自然不能执着，正因如此，他才能在险恶的政治环境中安身立命。主观上使自己于身心相离中求...
【佛光西渐】佛教在印度的复兴
佛教史“【佛光西渐】佛教在印度的复兴”。1947年印度独立并分治时，生活在这个次大陆的佛教徒并不多。在东孟加拉国的东南部（现已成为东巴基斯坦）吉大港地区和吉大港的山林地带，仅剩小量的大约30万左右的佛教徒。这些说孟加拉语的佛教徒都是南传上座部佛教信徒，他们于1856年后成功地进行了僧伽制度的改革。在1887年，他们成立了吉大港佛教会，这是...
最具影响的佛教造像艺术“北齐样式”
佛教史“最具影响的佛教造像艺术“北齐样式””。∵最具影响的佛教造像艺术“北齐样式”李彦灵（邯郸市博物馆，河北∵邯郸∵056002）中国古代石窟造像艺术是我国灿烂的文化艺术遗产，在富有民族传统的雕塑艺术成就中占有很高的地位。散聚在祖国大地上的古代雕塑艺术，是现在仍能见到的我国数千年来民族文化艺术遗产的至宝。邯郸的石刻艺术起源较早，早在新石器时代早...