郑石岩著：禅语空人心（1）
禅宗“郑石岩著：禅语空人心（1）”。[文]∵郑石岩∵自序你曾有过忘我而神清志纯、喜悦自在的经验吗？我想你一定有过。比如说你沉静专注于工作，或定睛凝神欣赏令人神往的优美艺术，或投注于一处令你赞叹的壮丽山河时，你的欲望尘埃突然剥落，神清志纯，毫无杂念，虚妄之心俱下，无论工作或休闲都笃笃当当，获得圆满的体验。那一刹那就是忘我，那一刹那自己与...
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郑石岩著：禅语空人心（2）
禅宗“郑石岩著：禅语空人心（2）”。自由自在主人翁人**好自由，自由就是心灵不受制于偏见、欲望和自我中心的虚妄，从心中直接流泻生活的情怀。因此，它能肯定内在的真我，作独立醒觉的判断。这样的生活是不卑不亢，不疾不徐，这时也许只能用“自在”才能表示这种心灵的自由，和心中所洋溢的法喜。但是许多人并不是生活在自由的心灵里头，即使每天高唱自由和...
天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
禅宗“天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观”。天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观∵中山大学哲学系、比较宗教研究所∵冯焕珍∵内容提要：∵天然函昰禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧，在他的弘化下，曹洞宗风大振，僧俗奔凑如云。师本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手，说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其具有深彻的悟境和圆满...
禅宗第七祖之争的文献研究
禅宗“禅宗第七祖之争的文献研究”。禅宗第七祖之争的文献研究冉云华中国文化研究所学报第∵6∵期页417-437--------------------------------------------------------------------------------.页417∵禅宗的祖师之争与正统之争，是佛教在东亚的发展历史上的一...
永嘉玄觉禅师证道歌义理初探
禅宗“永嘉玄觉禅师证道歌义理初探”。永嘉玄觉禅师证道歌义理初探郑志明中国佛教第28卷第六期（1984.06）页6-12·1984中国佛教社台北市--------------------------------------------------------------------------------页6∵永嘉玄觉禅师证道歌义理初探...
佛门佳话∵--∵云谷禅师
禅宗“佛门佳话∵--∵云谷禅师”。云谷禅师，字法会，别号云谷，浙江嘉善怀氏子，明弘治十三年生。幼年就立大志，发心出家，皈投邑之大云寺某某为师，最初随缘应付佛事，虚掷光阴，但他常于静坐时反省，深知出家的目的，以参究生死大事为根本，惟今日一班狮子儿竟碌碌于衣食上打圈圈，颇觉惋惜！十九岁这一年，他求受具足大戒，随后开始参方，第一位亲近的大...
僧史家惠洪与其“禅教合一”观（上）
禅宗“僧史家惠洪与其“禅教合一”观（上）”。僧史家惠洪与其“禅教合一”观∵（上）黄启江撰大陆杂志4:801991年4月出版一四五页～一五三页∵--------------------------------------------------------------------------------.一四五页一∵∵前言中国佛教自唐末禅宗之徒...
大慧禅师一行碑铭并序
禅宗“大慧禅师一行碑铭并序”。禅师幼而希言，言必有中。长无暇日，日诵万文。深道极阴阳之奥，属辞尽春秋之美【1】。射策甲科【2】，翔飞高蹈。依嵩岳僧寂【3】，深究禅门；就当阳僧真【4】，纂成律藏。予闻玄德，远请来仪。展宿缘之冥爱，全幽人之繁履。禅师以朕钦若灵天，故撰开元之历；以朕敦崇圣道，故述大衍之赞【5】。又于金刚三藏学陀罗尼秘...
一行禅师著：太阳我的心
禅宗“一行禅师著：太阳我的心”。着作：太阳我的心坦特的苹果汁∵念头之河∵阳光和绿叶∵黑暗变成了光明∵"扣上你的夹克"之歌花三个小时品一杯茶∵浴佛∵在工作中培养觉照∵珍贵的微笑∵呼吸调柔∵一首诗和一株薄荷∵建设精神家园∵歌唱，尽情地歌唱∵由睡到醒∵觉照、专注、般若∵熬一锅玉米∵参公案∵觉照既是因又是果∵想象"不可想象"∵一粒盐融入大...