薪火千年∵禅脉相传――浅论如何在新世纪弘扬佛教新禅学 禅宗“薪火千年∵禅脉相传――浅论如何在新世纪弘扬佛教新禅学”。薪火千年禅脉相传――浅论如何在新世纪弘扬佛教新禅学湖北省佛教协会副会长、五祖寺方丈释见忍∵在省委省***的正确领导下、在各个部门大力配合下、在各界朋友的大力支持下,以及在省民宗委领导及我们省佛协全体同仁的共同努力下,首届中国禅宗高峰论坛终于在湖北胜利地拉开了帷幕。同时,一场具有划时代意义的大型新佛教... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
论六祖慧能的禅学思想 禅宗“论六祖慧能的禅学思想”。论六祖慧能的禅学思想吴∵平∵[内容提要]《坛经》强调自我精神的独立,是佛学理论上的一次革新,在中国思想文化史上有着显赫的地位。“明心见性,顿悟成佛”是《坛经》中的核心思想,六祖慧能从理论和实践上对“明心见性,顿悟成佛”作了阐述,不仅奠定了唐以后中国禅宗发展的基础,而且对中国文化产生了极大的影响。∵《... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
互动适应:中国禅宗的历史证明 禅宗“互动适应:中国禅宗的历史证明”。互动适应:中国禅宗的历史证明——从达摩、慧能到百丈温金玉∵中国佛教的特质在禅。禅宗是佛教本土化最为典型的代表,这已成为学界之共识。从义理层面来分析,我们会看到,在禅宗思想中确有浓烈的中国传统文化的因子,如即心即佛的思想,平常心是道的修行理念,以及其独特的思维方式,都是中国本土化的体现。明心见性,是对... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 57 浏览
元代中峰明本之禅学思想与禅法略探 禅宗“元代中峰明本之禅学思想与禅法略探”。元代中峰明本之禅学思想与禅法略探释有晃法光佛教文化研究所毕业提要中峰明本禅师(1263-1323年)乃是元代时期提倡看话禅法极为重要的禅师之一。他嗣法于高峰原妙(1238-1295年),为临济宗杨岐派虎丘绍隆支下,破庵祖先一系之禅僧。他一生淡泊名利,拒当住持,常年草栖浪宿,且与朝廷保持距离。但从朝廷... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 56 浏览
八指头陀寄禅和尚(1844-1905) 禅宗“八指头陀寄禅和尚(1844-1905)”。一天童寺为宁波市太白山的古刹,为禅宗着名的道场。晋代僧义兴曾在此山结草庵修行,相传太白星化身为一童子,日给薪水,义兴感念之,乃取山名为太白山。到唐代,法璇住此山日诵《法华经》时,童子又前来供应饮食,法璇遂称此山为天童山。天童寺创建于唐肃宗至德二年(757),乾元二年(759)敕名为天童玲珑寺,咸通十... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览
中国禅宗第一居士——杨衒之 禅宗“中国禅宗第一居士——杨衒之”。中国禅宗第一居士——杨衒之∵●∵徐金龙∵杨衒之是我国禅宗史上一位有影响的人物,是唯一受到菩提达摩的单独接见和开示的佛教居士,更是真实记录北魏时期佛教概况和菩提达摩在洛阳的活动史实,为后世留下极为珍贵的佛教史料的佛教学者。杨衒之,又作“炫之”(生卒年月不详)。北平(今河北保定)人,北魏末任秘书监、奉朝... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 57 浏览
一行禅师:建设僧团 禅宗“一行禅师:建设僧团”。一行禅师:建设僧团每当我看到某人处于无根的状态,我就想起了饿鬼。在佛教中,饿鬼一词用于描述这样一类游魂:他们非常非常饥渴,可是他们的喉咙太小,不能吞咽食物。在越南,每逢七月十五,我们要向饿鬼布施饮食。我们知道他们要接受我们的供品是有困难的,于是我们念经以帮助饿鬼打开喉咙。因为饿鬼太多太多,而我们的房... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
禅经的最初译者 禅宗“禅经的最初译者”。禅经的最初译者∵自从汉武帝时代开拓西域,“丝绸之路”成为一条贯通中西的贸易孔道,往往伴随着贸易而进行文化交流、宗教传播。许多西域、天竺僧侣随着商队来到中国,成为中国佛教的播种者、拓荒者。∵继迦摄摩腾与竺法兰之后,来华的西域高僧有安息国(古波斯,今伊朗)的安世高,月氏国的支娄迦谶、支谦,康居国的康僧会... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
禅门不可欺∵(1) 禅宗“禅门不可欺∵(1)”。禅门不可欺∵(1)和般若中观一样,大禅宗也是极为了义的如来正法,没有任何必要接受“神我阿赖耶识”的渗透和“萧氏伪唯识”的收编。在佛教内部,禅宗历来以***妙法的身份受到高度敬重,修学禅宗能否登地成佛,对于精神正常的佛教徒来说尚不成其为问题。内道教典对禅宗的肯定和赞叹,比比皆是:“祖(达摩)乃告***... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 56 浏览
破山海明与峨眉地区的禅学 禅宗“破山海明与峨眉地区的禅学”。明末清初,兴盛于江浙一带的禅宗逐渐影响于巴蜀地区,使那里沉寂了数百年的禅学重新兴起,并波及贵州、云南等地,在一定程度上推动了川滇黔佛教的结构变化。开创这一局面的,始于圆悟的弟子破山海明。他与峨眉山地区的佛教也有着密切关系。一、还乡曲与峨眉月海明(1597—1666)字破山,四川顺庆府大竹县人,俗姓蹇... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览