论大乘瑜伽止观的修证（悟源）
瑜伽“论大乘瑜伽止观的修证（悟源）”。论大乘瑜伽止观的修证悟源闽南佛学佛法不唯是理论的发挥，而且亦重视於行为的实践。学习佛法，若偏学理论，而不去实践：犹如肚饿说食，终不得饱．所以，说的一丈不如行的一寸。故佛教主张解行并重：理论与实践相结合．但如伺实践呢?就是要修大乘瑜伽止观，因一切佛法的实践，不外於止观法门．而真正发心离烦恼，悟佛心源，...
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《《定道资粮颂》讲义》寤瑜伽资粮第八
瑜伽“《《定道资粮颂》讲义》寤瑜伽资粮第八”。?寤瑜伽资粮第八《瑜伽师地论》卷第二十四：复次初夜后夜常勤修习?寤瑜伽者。云何初夜。云何后夜。云何?寤瑜伽。云何常勤修习?寤瑜伽。言初夜者。谓夜四分中，过初一分，是夜初分。言后夜者。谓夜四分中，过后一分，是夜后分。?寤瑜伽者，谓如说言于昼日分经行宴坐，从顺障法净修其心。于初夜分经行宴坐，从顺障法净修...
《解深密经语体释》分别瑜伽品第六（下）
瑜伽“《解深密经语体释》分别瑜伽品第六（下）”。分别瑜伽品第六（下）丑三明遍知因“遍知因者，当知即是能取前二菩提分法，所谓念住或正断等。前二，指遍知事及遍知义，这二种都是属于所取的，能取这个所取的，就是四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分的三十七菩提分法。由这能取的三十七菩提分法，能够证得诸离系果及功德果，望于彼诸果法，说此菩提...
第七章∵任运成就大瑜伽
瑜伽“第七章∵任运成就大瑜伽”。金刚萨埵到底是谁的金刚心无端地现起做法界的持明广大的瑜伽大海谁能自由地出入游泳豁然发现从来都自在地在其中眨眼举手心念一动这就是金刚萨埵吗谁肯告诉我这秘究的圆满心空爱慧***因为发起殊胜不坏菩提心的缘故，大悲菩提圆满地成就了。他具足对所有众生永不间断的大慈、大悲，所以“爱慧***”的名号名闻法界。在他...
第二章∵五明善巧瑜伽王
瑜伽“第二章∵五明善巧瑜伽王”。五明了悟了一切世间是胜妙因缘内明、因明、声明、医方明、工巧明从当中自然地流露赤裸裸地显现了法界的金刚光明菩萨的大瑜珈是生活莲花王太子在耆婆弗多罗医师那里学习了医方明之后，又开始另一段学习修行之旅。他宛如善财童子一般，到处地参学。这时他来到了印度然嘎拉的地方，他在这地方，拜见了一位很有名的语言声明学家...
有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？
瑜伽“有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？”。实相智或空慧可以破我执法执，但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮，悟在一刹那，悟后需经过长时间的积德修福（三个阿僧祗劫）才能修成庄严佛身。智慧是三乘共因，无此智慧，声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求人寂灭，不求现身说法，故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。故成佛...