梵学者的预言--悖论的两要素
因明研究“梵学者的预言--悖论的两要素”。《科学美国人》编辑部在其所编的《从惊讶到思考》一书中讲了这样一个故事：〔一天，梵学者（印度预言家）与他的10多岁的女儿苏椰发生了争论〕苏椰：你是个大骗子，爸爸。你根本不能预言未来。学者：我肯定能。苏椰：不，你不能。我马上可以证明它。（苏椰在一张纸上写了一些字，把它折起来，再将它压在水晶球下）苏椰：我...
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刚晓法师讲：《因明入正理论》（五）
因明研究“刚晓法师讲：《因明入正理论》（五）”。论文通一下。“如说声常，所闻性故”，这是举例子。“常、无常品，皆离此因”，是说，同品、异品都与因支“所闻性”不相通，同品是没有的。注意，因明论式的顺序是一宗、二因、三喻，第一步立了“声常”宗，则在还没举“能立”时，“所立”宗的宗前陈“声”，不能够说它是因同品，因为它是在立宗时就有了的，所以，同品一定...
刚晓法师讲：《因明入正理论》（六）
因明研究“刚晓法师讲：《因明入正理论》（六）”。“一实”，我们想个现在的例子，数学上的无穷大，它就是。“二实”，比如水，按现在的观念，水可以分出氢、氧，氢也可以分到最小，氧也可以分到最小。“多实”，这在现在的科学中很多很多。∵这个说法大家只要知道就行了。我们再把鸺鹠仙人的意思再说一下，五顶说，既然说了实、德、业，就一定得（是）有实、德、业，所以不...
从因三相略说因明对逻辑的优势
因明研究“从因三相略说因明对逻辑的优势”。看到庄师兄的《佛教认识论——内容与形式的结合》，受到启发，想写一篇短文，从因三相略说因明对逻辑的优势。因三相最初并非佛教论师提出，无著曾在论着中反对因三相。但到了陈那论师的时候，对因三相进行改造，构建了新因明的体系。因明的作法，通常举例如：（宗）声是无常（因）所作性故（喻）凡所作见彼无常，如瓶；凡常...