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220.问曰：诸法空一义，何以故须菩提种种因缘重问？此中问，有法相者不得顺忍乃至若不

唯识“220.问曰：诸法空一义，何以故须菩提种种因缘重问？此中问，有法相者不得顺忍乃至若不”。220.问曰：诸法空一义，何以故须菩提种种因缘重问？此中问，有法相者不得顺忍乃至若不生是诸法，不能得萨婆若？答曰：是诸法毕竟空义，甚深难解！说者尚难，何况受者、行者！是故须菩提以般若垂讫，恐人多疑多惑故，种种因缘重问。复次，所问义虽一，所因处异；或问：世尊若一切法空，云何分别有五道？或问：若一切无所...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（1）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（1）”。《瑜伽师地论》卷第四十三本地分中菩萨地．初持瑜伽处静虑品第十三持这个字前面有解释，就是有功能的意思。是说修止观所得的静虑有这功能，能令你得无上菩提。得无上菩提是很远的事情，但在最近，能令你得无生法忍、得圣道，所以叫做「持」。酉五、定度（即静虑品）（分四科）戌一、征云何菩萨静虑波罗蜜多？这是第五「定度...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（5）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（5）”。若诸菩萨于离言说法无我性，或于真谛将欲觉悟，或于真谛正觉悟时，或于真谛觉悟已后所有妙慧，最胜寂静明了现前；无有分别，离诸戏论；于一切法，悟平等性，入大总相；究达一切所知边际；远离增益损减二边，顺入中道。是名菩萨能于所知真实随觉通达慧。∵上一次是说到这里。∵∵现在看《披寻记》：∵∵∵「或于真谛将欲觉悟...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（6）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（6）”。就是名言亥六、一切种慧（分三科）∵∵天一、征∵云何菩萨一切种慧？∵∵天二、标∵当知此慧，六种七种。总十三种。∵菩萨的智慧分九类。现在是第六类，一切种慧。分三科，第一科征。∵「云何菩萨一切种慧？」怎么叫做菩萨的一切种慧呢？下面第二科就回答。先标。∵「当知此慧，六种、七种」的不同，总合起来就是十三种。∵...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（7）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（7）”。亥九、清净慧（分四科）天一、征起云何菩萨清净慧？天二、总标当知此慧，略有十种。天三、列释（分五科）地一、于真实义于真实义，有二种慧：谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。昨天是讲到这里。地二、于流转义于流转义，有二种慧：谓取正因果故。前面第一段：于真实义有二种慧，这应该是指清净的缘起。「于流转义有二...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（4）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（4）”。玄三、三苦复有三苦。一、苦苦。二、行苦。三、坏苦。这是第二科，广悲无量。分三科，第一科是悲所缘。分两科，第一科，百一十苦。分三科，第一科，总标。第二科是别列，分两科。第一科，前五十五，分十科。第一科，一苦。第二科，二苦。现在是第三科，三苦。「复有三苦」，又有三种的苦恼，第一个是「苦苦」。这个苦苦怎么...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（5）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（5）”。戌二、悲修习∵（分四科）∵∵亥一、广遍一切又诸菩萨，由前所说百一十苦，于诸有情修悲心时，则为修习一切菩萨所有悲心。这是第二科，悲修习，广悲无量。这一科分三科，第一科是悲所缘，现在是第二科悲的修习，分四科，第一科广遍一切。「又诸菩萨」，就是有很多的菩萨，「由前所说」的「百一十苦」，「于诸有情修悲心时」...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（6）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十四∵（6）”。巳五、善知世间∵（分二科）∵午一、征云何菩萨善知世间？这是第五科，善知世间，一共是十五科，十五段文，分两科；第一科是征。「云何菩萨善知世间」，怎么叫做菩萨善巧的通达世间上的事情？这是征。午二、释∵（分二科）∵未一、显差别∵（分二科）∵申一、如所应知∵（分二科）∵酉一、别辨相∵（分四科）戌一、有情世间...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（4）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（4）”。亥九、清净静虑云何菩萨清净静虑？谓此静虑，略有十种。静虑一共有九种，现在是最后一种，清净静虑。「云何菩萨清净静虑？」这是问，「谓此静虑，略有十种」不同。一者、由世间净，离诸爱味清净静虑。十种里面第一种，「由世间净」，就是超越了欲界定和未到地定，成就了色界四禅，这叫做「世间净」，为什么称之为「净」呢？...

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瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（9）

唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十三∵（9）”。戌九、清净爱语（分三科）亥一、征云何菩萨清净爱语？爱语是「四摄法」之一，「四摄法」是布施、爱语、利行、同事这四种。布施略去了，因为在六波罗蜜里边，布施波罗蜜已经说过了，所以一开始就说爱语，爱语有九科，现在是第九科清净爱语，分三科，第一科是征，「云何菩萨清净爱语？」下面第二科是标。亥二、标当知此语，有...