天台教观简述

天台教观简述

《天台教观》讲述的是天台宗大乘止观的修持法门。是智者大师所创立，由他的弟子灌顶大师总结发扬的一代时教，是教观并举的总持法门。其修持法，分为藏通别圆四种教法和止观***的修禅法门。四教的修持正因是：藏教为析空观，通教为体空观，别教为次第三观，圆教为一心三观。四教的修持正果是：藏教中的声闻乘的最高果位是四果阿罗汉，缘觉乘的最高果位是辟支佛，藏教菩萨乘的最高果位是“如佛”。藏教是三界内行人的三乘修持法。三界内通教菩萨修持的是六度万行，最高果位显示的也是“如佛”。与藏教菩萨修的最高果位的如佛一样（与圆教的第七信位齐——第七信位是回向心位）。别教是三界外的大菩萨的修持境界，其修持的菩萨法是不思议六度十度法，最高果位显示的也是“如佛”（与圆教的第二行位齐——饶益行位）。但比通教的“如佛”要高。圆教的菩萨修持法是称性六度、十度，其最高果位才是真正妙觉极果的佛陀！

为了使广大读者对其有一个整体的初步认识。所以编着者，首先对天台教观作一个简单而有系统的介绍，从而使读者有一般性的总体了解，然后深入细致的学习和研究后，对天台教观在认识上更为清楚，在修持时更为明确自然。

现在首先简述一下《天台教观》的概貌。以下分七个部分介绍：第一节五时八教；第二节天台教观的理论要点；第三节天台教观中的止观种类；第四节修持天台教观的准备及三昧修持法；第五节天台教观中的波罗密法；第六节天台教观中的六即佛；第七节天台教观中的十乘观法。

天台教观以《妙法莲华经》为立说之根本。并以《般若经》和《涅盘经》为相摄相扶之辅助，最后指归西方净土。而以天台宗实际创始人智者大师的三部著作《法华玄义》、《法华文句》和《摩诃止观》（《小止观》为《摩诃止观》的简略本）作为修行指南。

第一节五时八教

“五时八教”的判释是经过智者大师及以后数代天台祖师综合天台教义创立的。“五时”是把佛祖的三藏十二部经，分成五个说法时期。并以“五味”相比喻。五味是从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。智者大师把伟大佛陀的五个说法时期划分为华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅盘时。即：

第一、华严时，讲说《华严经》，譬喻东方日出照高峰。只有大菩萨能领悟。故比喻如牛出“乳”。

第二、阿含时（鹿苑时），在鹿苑说法。说《阿含经》，谈小乘（藏教）法门。譬喻上午八九点钟，日照幽谷山涧。味为如由乳出酪。

第三、方等时，这一时期佛广说藏通别圆四教，说《大方等集经》、《宝积经》、《楞伽经》等等经文。譬喻九、十点钟，普照一切。味如酪生酥。

第四、般若时，说《般若经》，讲“空宗”教义，使小乘人趣向大乘。譬喻日照禺中，如中午前的十、十一点钟，日照幽深处（禺中的解说有二种，一是猴子生活的地方，二是指时间在十点至十一点）。味如生酥成熟酥。

第五、法华涅盘时，说《妙法莲华经》和《涅盘经》，譬喻日当正午，说佛教的根本一乘实相般若。如“日光普照，高下悉平”。如熟酥成醍醐，成妙味顶。

天台教观的“八教”是化仪四教和化法四教的合称。化仪是指佛祖说法时，所使用的仪式和方式方法。其中有顿、渐、秘密、不定四种。对不同对象用不同的教法。如对大菩萨就用顿教，对声闻、缘觉就用渐教，对同一法会如有菩萨、声闻、缘觉，还有天龙八部鬼神等就用同一语言说不同的法（加上理解不同），互相之间谁也不通气，这叫秘密。对许多法门大家都知道，对不同的对象，采取不同的教学方法（因材施教），小乘人可知大乘法，大乘人可知小乘法，互为补充。故叫不定。其不定教中还可分“显露不定”和“秘密不定”二种。“显露不定”是指听众有大小菩萨、声闻、缘觉、天龙八部等，根性不齐，佛讲说教理或浅或深、或顿或渐，但各有收益。“秘密不定”是指佛在讲说教理或浅或深、或顿或渐，对于听众来说由于理解不同，悟性不同，次第不同，心性不同，各各不相知；但在各人的基础上都有得益。

天台教观的化法是指佛祖的教法内容。按教理的深浅分为：藏、通、别、圆四教。藏教是小乘范畴，最终以成阿罗汉为最高目标，主学《阿含经》。其中也包括声闻、缘觉、菩萨等，所以不称小乘教而称藏教，因为以《阿含经》为经藏，毗尼为律藏，阿毗昙为论藏，以经律论为宗依，所以也称三藏教；通教是大乘初门，既可通别教，也可通藏教，因为三教相通，故叫通教，最终以成某一大菩萨（如佛）为目标；别教是三界外的大菩萨所学修的教义，也是最高成就为某一大菩萨（如佛）；圆教是最终成佛之道，教会我们怎样成佛，具有圆妙、圆满、圆足、***，故名圆教。

藏、通、别、圆四教内容深浅不同，但名称都一样。如都有“六即佛”和“六度”、“十乘观法”等。六即佛简称叫六即，就是“一理即，二名字即，三观行即，四相似即，五分证即，六究竟即”。六度是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等修行到涅盘彼岸的菩萨修行法。十乘观法就是：“一观境，二真正发心，三善巧安心止观，四破法遍，五识通塞，六道品调适，七对治助开，八知位次，九能安忍，十离法爱”。这十乘观法就是藏通别圆四教的修行次第。藏通别圆的修行内涵及层次却是大大的不同。

天台教观会告诉我们按步就班地修行成道的方法，其中就有重要的修禅定的“止观”法门。还有如何打坐如何修行“一心”的数息法及不净观法、六妙法门等等。在层次上可修方便法的四果罗汉、声闻、缘觉和怎样修到十地菩萨的法门，最终达到成佛的全部过程的修行方法。所以是我们修行人的伟大法宝！