天台宗之起源及其开创
天台宗“天台宗之起源及其开创”。天台宗之起源及其开创罗什所传系统，分出二宗：曰禅宗，曰天台宗；前既言之矣。禅宗开自菩提达磨，人所共信；但禅之发达，与罗什系统，所关甚密，殆无可疑。然则达磨与禅，有何关系？达磨之传不详，难于证明。若禅宗之传灯，为慧可、僧璨，此说全非虚伪，则达磨所传，恐与南禅有关；不过仅据二人四行之说，所关若何？未易明...
天台宗
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天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬
天台宗“天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬”。天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬∵智顗，南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。并广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想，成立天台宗的思想...
论天台智顗的“文本”概念
天台宗“论天台智顗的“文本”概念”。论天台智顗的“文本”概念郭朝顺∵∵华梵大学哲学系助理教授∵∵哲学与文化v.∵30∵n.∵3∵（∵2003.03∵）页61-76--------------------------------------------------------------------------------一、前言天台智...
朱封鳌：潜心于天台宗研究的学者
天台宗“朱封鳌：潜心于天台宗研究的学者”。朱封鳌：潜心于天台宗研究的学者作者：梁立新（2004年6月省政协《联谊报》）—位年过花甲的学者，细致梳理典籍,认真考察史迹,潜心于宗教文化研究，着述了《中国佛学天台宗发展史》、《天台宗史迹考察与典籍研究》等六部共200多万字佛学天台宗研究专着。他孜孜不倦、夜以继日、用力之勤、硕果之丰，在所有天台宗研...
再论天台宗性具善恶书答余居士
天台宗“再论天台宗性具善恶书答余居士”。再论天台宗性具善恶书答余居士张孟劬∵现代佛教学术丛刊第57册1978年3月初版页371-373371页∵辱谈慰企，幽溪性善恶论，承示极感。善恶两元，西方古教多如此。释迦经典，所有事相，大都沿用旧教。十法界说，意在会通，而不悟函义之别也。仆近阅天亲佛性论，乃知一性皆成宗，实竺贤举传，天台性具大旨，全从...
与人论天台宗性具善恶书
天台宗“与人论天台宗性具善恶书”。与人论天台宗性具善恶书张孟劬现代佛教学术丛刊第57册1978年3月出版页369-370369页损书，具征慧眼孤炯，承示荆溪性具善恶数事，自是天台一家旨趣，依理依教依宗，甚难和合。善恶定义，此土多兼事言，内学纯就心言﹔五宗虽异，皆以白净法顺解脱分者目为善，以染污法未离系者说为恶。前者通有漏无漏，后者唯...
普陀山佛学院创办天台宗专修班记
天台宗“普陀山佛学院创办天台宗专修班记”。普陀山佛学院创办天台宗专修班记沈仁岩提起普陀山佛学院与天台宗因缘，源于本山妙公大和尚。妙老为当代禅宗大德来果禅师的入室弟子，临济宗传人，25岁（1934）时在扬州高寺禅堂严经一番棒喝交加、红炉猛火逼拶，有生以来尘劳妄念无隙可乘，至9月16日一声养息香站板，豁地世界身心消失，无始来重∵缚脱落殆尽。他于...
拳拳佛心系天台——《天台宗修持与台密探索》评介
天台宗“拳拳佛心系天台——《天台宗修持与台密探索》评介”。拳拳佛心系天台——《天台宗修持与台密探索》评介∵作者：方笑一∵天台宗是中国佛教各宗派中最先创立的一宗，它肇自陈隋，盛于李唐，宋元之后又有新的发展，影响遍及周边邻国，可谓源远流长，泽被四方。经过智者、湛然等数代高僧大德的弘扬，天台宗在承继印度龙树中观学说的基础上，加以创新，发展出了一套独具特色的佛教理...
天台宗传承资料（2）
天台宗“天台宗传承资料（2）”。宗印大师另传弟子怀坦再传永清再传蒙润玉岗蒙润（1275—1324）从古源、湛堂等受业，盛弘《法华》于杭州。晚年隐居龙井白莲庵，率众修法华三昧，着有《四教仪集注》，为台宗学徒入门书蒙润法师，号玉冈，海盐顾氏。父敏隐君子也，母强氏，祥应法师清公之甥女。师方娠，母感异梦，年十四弃家依清公于白莲花。尝礼护伽...