今夜月淡淡∵除夕忆恩浓 民俗文化“今夜月淡淡∵除夕忆恩浓”。每年除夕和同学们在一起。1991年以前,跟老法师共度了十一个除夕。一到过年的时候,老法师就会提醒:要过年了,大家要算算帐。世间人欠债,过年以前一定要还。出家人家行,一年了,也是要看一下亏了本没有?我们最初的除夕是在作个人总结、反省、检讨中度过的。和老法师的因缘比较深。老法师1956年来五台山,我19... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 77 浏览
敦煌莫高窟参观须知 民俗文化“敦煌莫高窟参观须知”。1、开放时间:∵旺季:5月1日至10月31日:8:30∵—18:00(17:00停止售票)∵淡季:11月1日至4月30日:9:00—∵17:30(16:30停止售票)∵(2009年淡季开放时间延伸至6月30日)2、莫高窟参观券票价:旺季每张160元,外语参观券票价180元(含20∵元外语讲解费);淡... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 78 浏览
日本的盂兰盆节 民俗文化“日本的盂兰盆节”。日本的盂兰盆节李玉洁2008年8月15日,暑气渐消,秋天即将来临,我在伊势市度过了日本仅次于新年的第二大节日——孟兰盆节,从一个侧面目睹了日本盂兰盆节的盛况。日本人对盂兰盆节是非常重视的,每个部门都要放假,3天、7天或15天不等。2008年8月15日,正巧就是旧历的七月十五日。日本的旧历原是采取中国... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 77 浏览
我国民间信仰的当下状态与趋向 民俗文化“我国民间信仰的当下状态与趋向”。我国民间信仰的当下状态与趋向□∵张祝平我国的民间信仰根基深厚、影响广泛,尤其在农村受到普遍认可,有广泛的群众基础。因此,应对民间信仰加以管理和引导,充分发挥其社会整合与凝聚的功能,使之服务于社会主义新农村建设。我国民间信仰的主要阵地和信众主体:农村与农民我国民间信仰的起源可以上溯到原始氏族社会。从形... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 74 浏览
中国民间的财神信仰 民俗文化“中国民间的财神信仰”。中国民间的财神信仰财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。春节,是中国民间最盛大的节日。... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 79 浏览
狮子偈 民俗文化“狮子偈”。∵黄慧音,来自马来西亚,一位集制作、作曲、唱诵诸才华于一身的新世纪佛曲名创作人。∵从2000年开始,她的佛曲创作,即以其宁静空远的特质,∵成为人人最爱的心灵珍藏。她的歌声,平静、柔和、优美,充满天女般的空灵之美。∵她的音乐,清新、自在、抒怀,充满松放心神的新世纪之美。∵她的佛曲,宛如携带着佛菩萨的慈... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 88 浏览
“腊八”途中的坛场 民俗文化““腊八”途中的坛场”。“腊八”途中的坛场◎安心农历十二月初八是佛教教主释迦牟尼佛成道的日子。这一天各寺院都会铺设庄严的坛场,启建隆重盛大的祝圣法会。二○○七年的腊八日,距离日照法师三步一拜朝圣四大名山已有三个多月的日子。对于平常人和平常的修行生活,三个月似乎是眨巴个眼睛的概念,但对于日照法师一行,三个月的三步一拜他们是怎... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 83 浏览
中国民间的泗洲佛信仰 民俗文化“中国民间的泗洲佛信仰”。中国民间的泗洲佛信仰泗州佛,又叫泗州大圣,法号僧伽(638—710),葱岭北何国(今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆)人。他少年出家,誓志游方,3l岁入中土。始至西凉,次历江淮。在唐高宗时曾至长安、洛阳一带化缘,后来又去了吴楚等地。他手执杨树枝,到处说法。有人问他:“你姓什么?”他就答道:“我姓何。”又问:... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 74 浏览
漫话“腊八粥” 民俗文化“漫话“腊八粥””。漫话“腊八粥”杨沐农历腊月初八,相传是佛祖释迦牟尼成道日。它与农历四月初八﹙佛祖诞辰﹚,农历二月十五﹙佛祖涅盘日﹚,都是佛教重要节日。是日,寺院,僧众都要举行佛事活动。制作腊八粥,敬献佛祖,食用僧众,施舍善男信女,是腊月初八活动中的一项重要内容。所以腊八粥,又叫“佛粥”。相传释迦牟尼得道前,曾游历名... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 76 浏览
对于端阳节之感言 民俗文化“对于端阳节之感言”。对于端阳节之感言明真法师俗以五月五日为端阳节。是日也,家家挂艾,户户悬蒲,其意何居?大率以蒲剑锋芒,可以斩怪;艾虎雄威,可以逐邪。此乃迷信之举,余窃以为不然,故因此而有感焉。夫邪怪为不祥之物,诈现丑形,巧作媚语,擅降祸灾,妄谈因果,其大伤风化,深溺人心,有碍于政治,无补于社会,宜令人深恶痛绝,而斩之... 民俗文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 76 浏览