弥勒菩萨亦是倒驾慈航，古佛再来的
弥勒法门“弥勒菩萨亦是倒驾慈航，古佛再来的”。弥勒菩萨亦是倒驾慈航，古佛再来的∵弦舟子居士“《十住断结经卷第八》∵姚秦凉州沙门∵竺佛念∵译法界品第二十三（节录）佛告最胜及来会者。诸佛世界不可思议。改形变化权现无方。汝等焉知慈氏菩萨方习菩萨行乎。莫造斯观。所以然者。慈氏积行恒沙数劫。先以誓愿成等正觉。吾方习行而在其后。或现苦行或现光相或现菩萨儒童...
弥勒法门
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朝鲜半岛弥勒信仰初探
弥勒法门“朝鲜半岛弥勒信仰初探”。朝鲜半岛弥勒信仰初探∵明夷法师西元四世纪晚期，佛教传至朝鲜半岛。六世纪由朝鲜半岛传入日本。朝鲜和日本各佛教宗派的形成深受中国佛教的影响。佛教由中国传入高句丽后，不久又扩展到新罗、百济诸国，再经新罗、高丽、朝鲜等朝的弘扬，佛教成为韩国的传统宗教文化组成部分之一，对朝鲜半岛的社会历史文化产生了重要的影响...
《弥勒下生经》里头的国土理想及生态，环境理念
弥勒法门“《弥勒下生经》里头的国土理想及生态，环境理念”。《弥勒下生经》里头的国土理想及生态，环境理念∵萧文闲居士∵弥勒下生经记载的弥勒净土里生态理念主要表现在它的自然观、生命观和理想观三个方面。弥勒净土的生态实践，不仅为佛教徒的行为标准化，自我完善提供了具体实践蓝本，为佛教适应社会、开创更高人类文明，指明了重要方向，同时也指明了全球生态环保监护的根本出路...
论弥勒行者礼忏法的衍变
弥勒法门“论弥勒行者礼忏法的衍变”。论弥勒行者礼忏法的衍变∵明夷法师中国佛教历史上，弥勒行者的礼忏法门，始自东晋道安师徒。这时期的礼忏形式、内容和规模，我们可以从中窥探一二。在《高僧传卷第五》里，我们只是看见许多弥勒信仰者修习者的修忏事迹的记载而已。∵《高僧传卷第五·道安》：释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏...
《大慈弥勒菩萨法集》跋
弥勒法门“《大慈弥勒菩萨法集》跋”。《大慈弥勒菩萨法集》跋∵慈寂居士昔释迦为利众生，说八万四千法门。其法演说，无一不令吾众止恶向善，截六道之轮回，趋涅盘之大乐。诸佛净土，净宗广阐。弥勒净土一法早入中土，受益之者，亦非算数譬喻所及。古佛弥勒慈悲示现，顺境成就，从初发心，愍诸众生，不食其肉，后修慈心三昧，得慈心定。于释迦所讲上生经后十二年...