《大慈弥勒菩萨法集》跋∵

慈寂居士

昔释迦为利众生,说八万四千法门。其法演说,无一不令吾众止恶向善,截六道之轮回,趋涅盘之大乐。

诸佛净土,净宗广阐。弥勒净土一法早入中土,受益之者,亦非算数譬喻所及。

古佛弥勒慈悲示现,顺境成就,从初发心,愍诸众生,不食其肉,后修慈心三昧,得慈心定。于释迦所讲上生经后十二年,往生兜率,继补佛位。

其兜率净土,亦为弥勒愿力所化,与此娑婆世界同处欲界之内,其土以诸宝华严饰,庄严无比,诸天大神卫护;乐音、宝幢、枝叶、生果、摩尼宝珠……皆显无上妙法,演说甚深诸波罗蜜。

而今四众,多为烦恼所绕,视诸所染,杀盗淫妄,令心难安。谈及愿生净土之法,多则持名念诵,礼拜忏悔,涉及往生“把握”而言,新少现喜悦之颜。殊不知吾佛曾言净土殊胜之法,于寺中四众,念诵扫塔,造诸法像愿生兜率,定得往生;纵为白衣亦可积行十善、持三皈五戒亦可往生;一日一夜持此八关斋戒,亦可往生……此等究竟方便实非言语所能尽述。

吾兄慈德甚感世法无常,自入佛门,欲求了脱生死之法,由自身因缘所感,得遇弥勒净土法门,初受法益。而后广览弥勒之法,视诸修法方便之极,发愿信受。今吾兄,深感弥勒法门之殊胜,结高僧大德之法要,再显净土尊贵。

在此《大慈弥勒菩萨法集》付梓之日,未学不才,略书数语以做为跋。

二零零六年七月十一日

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