净土宗

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西斋净土诗浅释(2)

净土宗“西斋净土诗浅释(2)”。普观十二观门名普观,想身趺坐大华中。宝光照体如红日,圣众开眸满碧空。水鸟树林谈法妙,语言文义与经同。道无彼此谁云隔,实在精诚一念通。普观∵∵第十二个观想之门名为普观,观想自身结跏趺坐于大莲华之中。忆想莲华开时有五百色的宝光来照我身体而其宝光犹如红日,想我眼眸睁开之后佛菩萨等圣众充满于碧蓝的虚空。流水...

体验尼众的净土生活

净土宗“体验尼众的净土生活”。体验尼众的净土生活周祝英(山西省社科院,山西太原030006)每至清凉佛地五台山,总是被那历史悠久的雄伟建筑、庄严神圣的雕刻塑像、美妙动听的梵呗诵唱、漫山遍野的松柏花草等璀灿的传统文化和浓厚的佛教氛围以及美丽的自然景观所震憾、所陶醉。笔者尽管十几年来无数次地至此朝礼考察研究,虽然足迹遍布五座台顶与台...

净土信仰与六朝小说

净土宗“净土信仰与六朝小说”。净土信仰与六朝小说∵∵作者:∵王伶从历史发展角度来看,每逢时衰世乱、人心颓丧的结果,不是倾向现实、追求奢靡的生活,便是逃避现实、追慕高远的境界。试看魏晋南北朝时代的中国,是个社会动荡乱离的时代,分裂割据,战争不断,朝代更替频繁,导致社会风气的颓丧。其政治统治的突出表现是门阀士族垄断政权,寒门庶族倍受...

感示净土(文白对照)

净土宗“感示净土(文白对照)”。感示净土(文白对照)∵作者:明·莲池大师∵【原文】唐慧日泛舶渡海,达天竺,参访知识谘禀捷径法要。∵天竺学者皆赞净土。至健驮罗国,东北大山有观音像,日乃七日叩头,又断食,毕命为期。至七日後,忽见观音现紫金像,坐宝莲华,垂手摩顶曰:『汝欲传法,自利利他,惟念西方极乐世界阿弥陀佛,当知净土法门胜利诸行。』...

乘佛愿力∵必得往生

净土宗“乘佛愿力∵必得往生”。乘佛愿力必得往生作者:明满印光大师反复强调,净土法门是特别法门,“其超胜一切法门者,在仗佛力,其余法门,在仗自力,自力何可与佛力并论乎?”正如从云南去北京,乘飞机就极易,走路就极难。因此,知道仗佛力,知道乘佛愿力,就掌握了净土法门的特质和核心,否则,就会将净土法门混同于一般法门,易行道就会变成难行道...

净土新视窗

净土宗“净土新视窗”。净土新视窗-编辑∵心净-净土是清净的国土,是美妙庄严的世界,是佛教徒向往和憧憬的地方。相对于五浊恶世的人间而言,净上无疑地具备了“无有众苦,但受诸乐”的居住环境及优越的生活条件,也理所当然地成为信仰者往生的首选之地。尤其在西方极乐净土相当流行的今日,它几乎涵盖了所有的一切,而成为佛教信仰的一大主流。...

印光与《峨眉山志》

净土宗“印光与《峨眉山志》”。印光与《峨眉山志》上海社会科学院宗教研究所∵∵业露华峨眉山又名大光明山,位于四川省成都市西南一百多公里处的峨眉县境内。据郦道元《水经注》说,此山位于“峨水之眉”,所以称之为“峨眉”。又有人认为其“两山相对似如峨眉”,因而得名(如任豫《益州记》)。峨眉山“形具特拔之象,势标严峻之仪”,巍峨秀丽,挺拔雄...

藕益智旭的净土思想

净土宗“藕益智旭的净土思想”。藕益智旭的净土思想智旭(公元1599—1655年),字素滑别号“八不道人”,晚称“藕益老人”。俗姓钟,明万历二十七年生于古吴木渎(今江苏吴县)。对净土宗的发展贡献甚巨,被后人尊为莲宗第九祖。藕益是明末禅净同归思潮的参与者与提倡者。他远承宋代永明延寿禅净***遗风,近取憨山、莲池等禅净融通思想,依自身...

省一法师——三十岁就证得“念佛三昧”的详细纪录

净土宗“省一法师——三十岁就证得“念佛三昧”的详细纪录”。省一法师——三十岁就证得“念佛三昧”的详细纪录省一法师,俗姓高,扬州江都县人,世代务农。省一大师十二岁时,母亲去世,便萌发出家的念头,由于父亲不同意,未成。十九岁时,在天峰寺剃度出家,在扬州天宁寺受三坛大戒。后来,在焦山僧处闻到净土法门,便专志念佛数年。又发愿闭关念佛,刻期求证。闭关念佛一百二十日,...

论净土三要素——信、愿、行

净土宗“论净土三要素——信、愿、行”。论净土三要素——信、愿、行作者:净土宗是中国佛教八大宗派之一,从整个佛教发展史上来说,最富有宗教精神,最能表现宗教情怀和理想的惟有净土宗。提起净土,有无量无边诸佛建立的净土,如东方有药师琉璃净土,上方有香积众香净土,兜率有弥勒净土,乃至十方有诸佛菩萨建立的净土。这些净土不是无因而有,皆是诸佛菩萨因地...