《佛说尸迦罗越六方礼经》中的伦理思想
家庭“《佛说尸迦罗越六方礼经》中的伦理思想”。《佛说尸迦罗越六方礼经》中的伦理思想远尘《佛说尸迦罗越六方礼经》是一部专门介绍人伦关系的一部经典。佛陀讲说这部经的因缘是：在王舍国鸡山中，有一位名叫尸迦罗越的人在早上梳过头，沐浴更衣之后，分别朝东向、南向、西向、北向、向天、向地各四拜。佛陀从很远之处见到尸迦罗越礼拜，便到其家问他为何要向六个方向礼拜...
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佛教的伦理精要是“慈悲”之德
家庭“佛教的伦理精要是“慈悲”之德”。佛教的伦理精要是“慈悲”之德天有三光日月星，人有三教儒道佛。已说了两道光，两个教了，再让我们来看看佛光和佛教吧。佛教全力探寻的是诸法实相。所谓诸法，就是宇宙间一切的存在。在佛教看来，诸法实相的本性是空。什么是空呢？空绝对不是我们常识、经验、科学的概念框架中所说的一无所有，完全不存在的意思。佛教的所谓...
佛教家庭的妇女应取的态度
家庭“佛教家庭的妇女应取的态度”。佛教家庭的妇女应取的态度东和寺∵心源这里由佛教的立场上，来说些家庭的妇女应取的态度。最先要说明妇女在佛教所站∵的位置。原来佛教之目的，是为转迷开悟，离苦得荣，止恶行善，所以要观察众生的机∵根和时代的推移，来随机说法，不得千年一律，有时说妇女是恶人、邪见的人、或说“女∵人不得成佛”，以为女人没有成佛的...
《当代问题座谈纪实》佛教对家庭问题的看法
家庭“《当代问题座谈纪实》佛教对家庭问题的看法”。星云大师佛教对家庭问题的看法家庭，是抚育我们成长的重要场所，更是我们人生观、道德观、价值观建立的启蒙学校。从出生到婚嫁另组家庭，「家」延续着一个个生命，它是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。随着时代的演进，环境的变迁，家庭形态也一再跟着重组。权力中心方面，五千多年以前，原始部落以女性为...
有家庭会对弘法工作带来影响吗
家庭“有家庭会对弘法工作带来影响吗”。问：有家庭会对从事弘法工作带来影响吗？济群法师答：培根有句话说得非常好，当你有家庭的时候，你的爱首先会给你的家人，而一个没有家庭的人才可以把自己的爱平等地给每个人，把自己完全奉献给社会。如果没有家庭，对从事弘法的工作会更有利，当然有家庭也是可以做的，但有了家庭之后，就会有很多的责任要承担，要为此操劳...
结婚有家庭的人，如何断情执
家庭“结婚有家庭的人，如何断情执”。问：结婚有家庭的人，如何断情执？净空法师答：情最麻烦的是“执”，只要不执着就行了。在家也是菩萨，善财五十三参就是五十三位善知识，在家的占大多数，出家的只有五位。他们没有分别、执着，所以“理事无碍，事事无碍”；而我们的妨碍是分别、执着。人要真正得定开慧，心跟宇宙合成一体，虚空法界就是自己，没有执着了，...
《都市茅棚》家庭作业之：顶礼父母
家庭“《都市茅棚》家庭作业之：顶礼父母”。家庭作业之：顶礼父母和一个以年轻人为主体的居士团队一起学习《佛说吉祥经》，讲到“奉养父母亲”一段时，清净对在场的年轻人做了一个现场调查：曾经“拜过佛”的请举手，五、六十人全体举手；曾经“给出家师父顶过礼”的请举手，五、六十人全体举手；曾经在春节或者父母生日时“给父母磕过头”的请举手，五、六十人无一人...
《都市茅棚》既为夫妻，切莫讲理
家庭“《都市茅棚》既为夫妻，切莫讲理”。既为夫妻，切莫讲理一个居士忿忿不平地讲述自己妻子的种种不是：脾气坏、素质差、爱唠叨、不学佛、不讲理、不疼人…&helli清净说：是不是想离婚，出家当和尚？居士急忙摇头：不是不是，还没这个打算。清净说：那就要大度包容了，一家人要讲“亲情”，夫妻间要讲“感情”，父子间要讲“恩情”，解决分歧时要先使用“包...
夫妻之间如何相处（佛经节录）
家庭“夫妻之间如何相处（佛经节录）”。节录《善生经》（中阿含）丈夫对待妻子的五个要点：一者、怜念妻子，（事事体谅体贴妻子）二者、不轻慢，（尊重妻子，不轻视傲慢）三者、为作璎珞严具，（就是给妻子珠宝或打扮的装饰品）四者、于家中得自在，（就是居家自在，不要坏脾气）五者、念妻亲亲。（事事善待妻子和其眷属）夫以此五事爱敬供给妻子。妻子应以13个...