不吃长斋，可不可以家庭上奉敬三圣像？（李俊）
家庭“不吃长斋，可不可以家庭上奉敬三圣像？（李俊）”。问：不吃长斋，可不可以家庭上奉敬三圣像？（李俊）答：可供三圣像，但茹荤腥之时，宜用短幔遮住佛像，以免不洁。...
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佛化家庭要用什么方法造成呢？（庄庆贤）
家庭“佛化家庭要用什么方法造成呢？（庄庆贤）”。问：佛化家庭要用什么方法造成呢？（庄庆贤）答：以身作则，并无他法。不但拜佛念佛，即为能事，更须以身口意三业表现，使家人心诚悦服已，而佛化家庭，潜移而成焉。...
论佛教伦理的和谐精神∵[冯兵]
家庭“论佛教伦理的和谐精神∵[冯兵]”。2011年3月30日“解脱”是佛教理论所要解决的根本问题，佛教理论中的哲学与伦理蕴涵就在求证“解脱”的必要性与可能性的过程中产生、发展和完善，反过来它们又为求得“解脱”提供了哲学与伦理的理论支持。其中，佛教伦理具有两重性，除了宗教伦理特性之外，也有着重要的世俗伦理内涵。它在世俗社会伦理方面主要关注的...
出家人有一部分出家后因为家庭关系不得已退寺院回家，以后有什么障业否？若有障害之时
家庭“出家人有一部分出家后因为家庭关系不得已退寺院回家，以后有什么障业否？若有障害之时”。问：出家人有一部分出家后因为家庭关系不得已退寺院回家，以后有什么障业否？若有障害之时，要用什么方法来补救？（庄庆贤）答：既已出家，似不必再回家问事，果有不得已者，律仪于回家规矩，均有明文，不致发生障害。如有障害，依照律仪自处。...
夫妻居室，在家菩萨戒无忌否？（吴明安）
家庭“夫妻居室，在家菩萨戒无忌否？（吴明安）”。问：夫妻居室，在家菩萨戒无忌否？（吴明安）答：在家学人，只戒邪淫，夫妇同居，不在禁例。但斋日、佛菩萨诞日，先人忌日，父母与自身生辰等，亦当守清净也。...
佛教的生态伦理观∵[学印]
家庭“佛教的生态伦理观∵[学印]”。2011年9月6日佛教的缘起思想认为大千世界森罗万象，无一不是因缘和合而生。世界上一切现象和事物都是互相联系、互相依存和互为条件的，都是由于互相依持和互相作用才得以存在。佛教生态伦理观中的整体论、无我论、生命观、慈悲观、净土观等均可建立在缘起论基础上。这是佛教处理主观世界与客观世界、人与自然关系的基...
五里内外，法师讲经无去听，就会犯戒，弟子儿子病中入院，家庭责任很忙，不能如法参加
家庭“五里内外，法师讲经无去听，就会犯戒，弟子儿子病中入院，家庭责任很忙，不能如法参加”。问：五里内外，法师讲经无去听，就会犯戒，弟子儿子病中入院，家庭责任很忙，不能如法参加听经能犯戒否？（宽谅）答：言五里者，乃系错闻。律云四十里中。儿子病重入院，此系救人之命，合于‘自修胜业’不往非犯。如云家务忙者，未言忙于何事，不便回答，若事不限时间，或提前，或待后，而可办者，却不往听，即是犯矣。然尚...
佛教生态伦理核心及其现代诠释∵[唐忠毛]
家庭“佛教生态伦理核心及其现代诠释∵[唐忠毛]”。2009年4月28日由于现代工业文明的高度发展、地球人口的急剧增长以及人类在自我欲望膨胀下的杀鸡取卵行为，使得地球的生态环境日趋恶化。在此背景下，各种生态文化思潮与文化价值观反思正在世界范围内展开，佛教生态伦理思想的发掘与诠释正是其中一个自觉的组成部分。随着西方生态文化思潮的兴起，近年来中国佛教学者...
吾母早年持斋，出嫁信仰天主教家庭，未几脱离亲属关系，于今，家父见背，慈母失常，子
家庭“吾母早年持斋，出嫁信仰天主教家庭，未几脱离亲属关系，于今，家父见背，慈母失常，子”。问：吾母早年持斋，出嫁信仰天主教家庭，未几脱离亲属关系，于今，家父见背，慈母失常，子患咯血（支气管扩张症）请老师解释此段因果。（茆茂盛）答：因果须论三世，果报又分现生后三种，令堂现在所受者，属于何种，凡夫不能微知。但因能结果，必待乎缘，缘者现作之善恶业，增上与降伏之力量也。令堂现处状况，前因不可知，...
救赎,社会伦理与政治合法性
家庭“救赎,社会伦理与政治合法性”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]东海大学，哲学研究所，1993年度，硕士学位论文【文章标题】救赎,社会伦理与政治合法性【英文标题】Salvation、Social∵Ethics∵and∵Political∵Legiti-∵mation∵---∵the∵religious-phi...