《修大方广佛华严法界观门直解》缘起

修大方广佛华严法界观门直解

缘起

唐杜顺和尚，据佛祖统纪云系文殊师利化身。着五教止观，十玄三观等，始创华严宗，为华严初祖。

华严一宗，教理玄微，而乏于观行方便，致令学者难阶。曲高和寡，五传以后，渐趋式微。因为华严宗旨，虽教演一乘，而行归普贤行愿。故自圭峰宗密以后，门人多归向净土。

惠空师建议研究华严法界观门，我非常踌躇。如果不答应，他一定很失望。如果答应他的要求，实非我能力所及。我考虑很久才说：「研究二字，不敢用，因为

我们不够资格。我们试着『修学』法界观门吧。」

修学会是采研讨方式，固可收集思广益之效，但在气势上，?乏连贯之感。为补其不足，于是写此法界观门直解。目的在将法界观门，作一番明确介绍而已。

杜顺和尚作华严一乘十玄门，而此法界观门，便是十玄的观行。于一真法界中，分出四种法界，而此四种法界，皆归一真法界，是故乃显一乘教法。四种法界者，理法界，事法界，理事无碍法界，事事无碍法界。今此观门，仅立三观。即理法界观，理事无碍法界观，事事无碍法界观，未明事法界观。因为事相差别非一，故不立观。

杜顺和尚虽立此观门，然末法根钝，解之尚且不易，遑论修行。故行者当仰体圣旨，四十华严有胜方便，普贤行愿十大愿王，即成佛圆因也。

释智谕于西莲净苑