《大方广佛华严经》经的译题
华严“《大方广佛华严经》经的译题”。经的译题唐罽宾国三藏般若奉诏译此是本经的译题。因为此经是唐朝贞元年间译的，故于译者之前，冠以唐字。罽宾，是羯湿弥罗国之别名，在印度之北，亦名北天竺。三藏，指经藏、律藏、论藏，是译者的德号。般若，是译者的法号。原名金刚般若，谓此译师，精通经律论三藏，能从金刚心所起的智慧，令自他断惑证真，因名三藏般若。...
华严
列表
《大方广佛华严经》经的品题
华严“《大方广佛华严经》经的品题”。经的品题品的题名：‘入不思议解脱境界普贤行愿品’，原出于唐贞元年间，般若三藏法师所译的四十卷华严经，即是唐初所译，八十卷华严经中的入法界品。但八十华严，独缺此文，此文是般若所译四十华严的最后一卷，个别印单行本流通。因此，今之品题，非限于此单行本，亦是四十卷华严之总题。而此单行...
《大方广佛华严经》经的名题
华严“《大方广佛华严经》经的名题”。经的名题大方广佛华严经等七个字，是一经的总题，题中有通有别，大方广佛华严六字，是本经的别题，别限于此经故；经之一字是通题，通于佛所说的一切经故。严格的说：别题只是‘佛华严’三个字，‘大方广’亦是通题，因为通于圆觉等经故。本经的名题，在人、法、喻、三单三...
《大方广佛华严经》不同译本
华严“《大方广佛华严经》不同译本”。不同译本大方广佛华严经，简称华严经，卷帙浩瀚，内容丰富，诠义深广微妙，译传中国，共有三种不同的译本：一东晋时佛陀跋陀罗译的六十卷华严，俗称晋译华严，或六十卷华严，有七处八会三十四品。二唐朝实叉难陀译的八十卷华严，俗称唐译华严，或八十卷华严，有七处九会三十九品。三唐般若三藏法师译的四十卷华严，俗称新译...
《大方广佛华严经》讲解经文—正宗分（3）
华严“《大方广佛华严经》讲解经文—正宗分（3）”。（二）正宗分（3）（一）正颂十大行愿（1）颂礼敬诸佛愿所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前；一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。此二偈颂，是重颂第一礼敬诸佛愿，初二句颂所礼境，次句明能礼人，第四句明能遍礼的意愿，第五句明能遍礼的原因，最后三句明遍...
《华严经要义》引言∵讲经缘起
华严“《华严经要义》引言∵讲经缘起”。华严经要义（2005年8月27-9月4日讲于上海沉香阁）引言讲经缘起各位师父们、居士们：今年适逢“华严座主”应慈老法师圆寂四十周年，上海佛教界进行纪念，特别举行纪念法会，包括一系列活动，讲经法会就是活动之一，我应上海佛教协会觉醒法师、观性法师、德育法师之邀有缘参加法会，讲《华严经》的要义，这个因缘很...
《华严经要义》第七章-《华严经》精华举例
华严“《华严经要义》第七章-《华严经》精华举例”。华严经要义（2005年8月27-9月4日讲于上海沉香阁）第七章《华严经》精华举例《华严经》卷帙很多，意义深远，现仅就精华举例：华藏世界、文殊一百四十一愿、普贤十大愿和二千行、善财童子五十三参、弥勒楼阁。华藏世界《华严经》的重点是无尽的法界缘起，法界缘起里面讲四法界、十玄门、六相，这是大纲，这是《华严...
《华严经要义》第六章-华严经组织
华严“《华严经要义》第六章-华严经组织”。华严经要义（2005年8月27-9月4日讲于上海沉香阁）第六章华严经组织全经组织从内容说是七处九会，包括了三十九品的内容，七处就是菩提场、普光法堂、忉利天宫、夜摩天宫、兜率天宫、他化自在天宫、重阁讲堂。普光法堂讲了三次，第二会、第七会、第八会都在普光法堂，第九会是重阁讲堂。七处九会，每一会都有说法主...
《华严经要义》第一章-《华严经》宗趣
华严“《华严经要义》第一章-《华严经》宗趣”。华严经要义（2005年8月27-9月4日讲于上海沉香阁）第一章《华严经》宗趣关于本经之宗趣，我是根据华严宗四祖澄观大师（又叫清凉国师）着的《华严疏钞》来讲的。澄观大师是华严宗的第四代祖师，大师崇拜文殊菩萨，常朝拜五台山，他对《华严经》研究很深。曾经有这么一段故事，当《华严经》翻译回来以后，华严宗三祖...
《华严经要义》第四章-《华严经》在印度、中国的传承
华严“《华严经要义》第四章-《华严经》在印度、中国的传承”。华严经要义（2005年8月27-9月4日讲于上海沉香阁）第四章《华严经》在印度、中国的传承马鸣菩萨的《起信论》《华严经》在印度、中国的传承，是指师资之传承，首先从印度来讲，印度有马鸣、龙树、世亲，是很着名的几个人。马鸣菩萨生于佛灭度后六百年，接近龙树菩萨的时间，为何说马鸣菩萨是传承《华严经》思想的？...